玉皇符诏下天坛，玳瑁头簪白角冠。
鹤遣院中童子养，鹿凭山下老人看。
法成不怕刀枪利，体实常欺石榻寒。
能断世间腥血味，长生只要一丸丹。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
诗词中文译文：
《赠王屋道士赴诏》
玉皇符诏下天坛，
Goddess of the Palace decree orders sent to the Heavenly Altar,
玳瑁头簪白角冠。
Adorning with tortoiseshell hairpin and white horn hat.
鹤遣院中童子养，
Crane is kept by the young disciples in the temple,
鹿凭山下老人看。
And the deer relies on the old man at the foot of the mountain.
法成不怕刀枪利，
With completion of spell, one is not afraid of weapons and blades,
体实常欺石榻寒。
Yet the solid body always cheats the cold bed.
能断世间腥血味，
Able to get rid of the smell of blood in the world,
长生只要一丸丹。
Immortality is just about taking a pill.
诗意和赏析：
这首诗是王建为王屋山的道士写的赠诗。诗中描绘了道士的日常生活和修炼之道。
首先，诗中提到了玉皇符诏下天坛，这是指皇帝赐予道士前往天坛祭天的圣旨。玳瑁头簪和白角冠是道士的典型装扮，彰显其身份和地位。
其次，诗中提到了鹤和鹿，这是道家修炼的象征。道士以鹤和鹿为伴，可以净化心灵，追求长生。鹤遣院中童子养，鹿凭山下老人看，表现了道士日常修炼的情景。
接着，诗中提到了道士修炼所获得的能力。法成不怕刀枪利，指的是修炼到一定程度后，道士可以不惧刀枪等危险物品的伤害。体实常欺石榻寒，表示道士身体强健，可以克服寒冷的环境。
最后，诗中提到了长生的追求。能断世间腥血味，表明道士能够超脱尘世中的污浊和纷争。长生只要一丸丹，强调了修炼者只需服用一颗丹药，就能达到长生不老的目标。
整首诗以简洁的语言表达了道士的修炼之道和追求长生的信念，展现了唐代道家追求长生的思想。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。