红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。
山下有家身未老，灶前无火药初成。
经秋少见闲人说，带雨多闻野鹤鸣。
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。
唐求，居蜀之味江山，至性纯慤。王建帅蜀，召为参谋，不就。放旷疎逸，邦人谓之唐隐居。为诗捻稿为圆，纳之大瓢，后卧病，投瓢于江，曰：“斯文苟不沈没，得者方知吾苦心尔。”至新渠，有识者曰：“唐山人瓢也。”接得之，十纔二三。今编诗一卷。
赠王山人
红藤一柱脚常轻，
日日缘溪入谷行。
山下有家身未老，
灶前无火药初成。
经秋少见闲人说，
带雨多闻野鹤鸣。
知到蓬莱难再访，
问何方法得长生。
译文：
红藤柱子常常轻盈，
每天沿着溪流进入谷底。
山下有个家，主人还没年老，
灶前没有生火煮饭。
经过秋天，很少见到闲人交谈，
带着雨水常常听到野鹤的叫声。
知道蓬莱仙山难以再次拜访，
问道是什么方法可以获得长生之道。
诗意和赏析：
这首诗写的是唐代诗人唐求送给王山人的赠诗。诗人用简练的语言描绘了王山人的生活场景，展现了一种宁静、恬淡的生活态度。红藤一柱脚常轻，意味着红藤柔软轻盈的身姿，也可理解为山人的精神状态；日日缘溪入谷行，彰显了山人随心所欲的自由生活态度。山下有家身未老，灶前无火药初成，表达了山人仍然年轻，没有被世俗的喧嚣和功名所困扰，过着朴素的生活。
经秋少见闲人说，带雨多闻野鹤鸣，描述了山人生活在山野之间，少有人来往，但却常常听到自然界的声音，这个情景增添了一丝诗情画意。最后两句诗表达了诗人对长生之道的向往，希望能够与王山人一起寻找长生之道。
整首诗情景交融，抒发了诗人对灵动自由、闲适宁静生活的向往，以及对长生之道的渴望。同时也反映了唐代文人追求山居仙境、超脱尘世的心境。
草圣与诗余。清韵谁如。生绡团扇倩谁书。月湛素华天似水，深院凉初。人散晚钟疏。后约还虚。良宵忍放枕鸾孤。要得相逢除是梦，有梦来无。
天意怜贫者，冬深雪尚悭。朔风吹黑道，云气护青山。色瑞占三白，年丰露一斑。调元人已老，事休颇相关。
豫章城楼饥啄乌，黄狐跳踉追赤狐。北风北来江怒涌，土兵攫人人叫呼。城外之民徙城内，尘埃不见章江途。花裙蛮奴逐妇女，白夺钗环换酒沽。父老向前语蛮奴：“慎勿横行王法诛。华林桃源诸贼徒，金帛子女山不如。汝能破之惟汝欲，犒赏有酒牛羊猪，大者升官佩绶趋。”蛮奴怒言：“
石头城上更高层，与客携壶试一登。屈曲江流学秦篆，春风应是李阳冰。
昨暮浴上虞，今晨饭馀姚。官期有馀日，我行得逍遥。盘实剥芡芰，羹鱼荐兰椒。一鲍老人事，茗饮亦复聊。扪腹每自愧，莫贤尚箪瓢。僧垣栖翠微，金碧焕山椒。龙泓甘可茹，塔铃如见招。迟留本不恶，况复待晚潮。
尝论平陵系，吾宗代有人。源流知所自，道义更相亲。痛惜才高世，齎咨涕满巾。又知馀庆远，二子志经纶。