闻君减寝食，日听神仙说。
暗待非常人，潜求长生诀。
言长本对短，未离生死辙。
假使得长生，才能胜夭折。
松树千年朽，槿花一日歇。
毕竟共虚空，何须夸岁月。
彭殇徒自异，生死终无别。
不如学无生，无生即无灭。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《赠王山人》是唐代白居易创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
听说你减少了睡眠和进食，
每天都在倾听神仙的教诲。
暗中期待着超凡脱俗的人，
潜心追求长生的秘诀。
言辞长远，本应与短暂的生死无关，
但我仍在生死的边缘徘徊。
即使获得了长生之法，
也只能战胜早夭的命运。
松树虽然能存活千年，最终会朽烂，
而槿花只能绽放一日，便凋谢。
归根结底，我们都将归于虚空，
何必夸耀岁月的长短。
彭殇只是自愿别离，
生死终究没有真正的分别。
不如学习无生的境界，
无生即无灭。
诗意：
这首诗探讨了长生和生死的话题。诗人听闻王山人减少了睡眠和进食，专心追求长生不老的秘诀。诗人认为长生之道与生死无关，而是追求超越生死的境界。然而，诗人也意识到自己仍然受困于生死的循环之中。诗人通过比喻松树和槿花的寿命，表达了生命有限的悲哀，同时也指出岁月长短并不重要，最终我们都将回归虚空。最后，诗人提出了学习无生的境界，认为无生即无灭，可能是超越生死的真正境地。
赏析：
《赠王山人》通过对长生和生死的思考，展现了诗人对人生意义的探索和思索。诗中运用了松树和槿花的对比，形象地描绘了生命的短暂和有限。诗人通过这种对比，表达了对长生的渴望和对人生脆弱性的思考。
诗中的"彭殇徒自异，生死终无别"表达了诗人对生死的看法。他认为死亡并不是真正的分别，而是一种回归无生的状态。因此，诗人提倡学习无生的境界，追求超越生死的境地。
整首诗以简洁的语言表达了深刻的哲理，通过对生命和死亡的思考，引发读者对人生意义和存在的思考。诗人通过对长生的追求和对生死的反思，传达了一种超脱尘世的境界和对真正意义的追求。
白帝夔州万古城，全蜀东门下祖控。瞿唐滟澦势崭绝，赤甲白盐光澒洞。峡雨关云朝莫征，烟叶水花洲渚共。少陵冥寞减光辉，山川草木今谁讽。明知风物待组织，可笑可笑浪潮弄。逸亭野老泛舟来，迥立苍茫游览纵。旋提燕拂呵物象，试吐清音激鸾凤。江头一见晁广文，客裹倡酬无乃奉。
溪船莫嫌迮，船迮始相宜。两桨行何驶，重滩过不知。荒村寇相县，破屋屈平祠。不耐新愁得，啼猿挂冷枝。
捣玉扬珠万户，e124眉高髻千峰。佳辰清寿黑头公，老稚扶携欢动。借问优游黄倚，何如强健夔龙。斝舡一棹百分空，浇泼胸中云梦。
竹迳殊疏欠补栽，兰芽欲吐未全开。初暄乍冷飞犹倦，一蝶新从底处来。
紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。
为文通绝境，从宦及良辰。洛下知名早，腰边结绶新。且倾浮菊酒，聊拂染衣尘。独恨沧波侣，秋来别故人。