世人曾不识，头带树皮冠。
间种药来卖，醉将琴去弹。
鹤术仙果下，猿穷玉书看。
莫服丹砂好，恐师生羽翰。
《赠皖山道士》是一首宋代的诗词，作者是宋无。这首诗描绘了一个神秘的道士形象，展示了他不为世人所知的生活和行为。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
世人曾不识，
头带树皮冠。
间种药来卖，
醉将琴去弹。
鹤术仙果下，
猿穷玉书看。
莫服丹砂好，
恐师生羽翰。
诗意：
这位道士在世人中默默无闻，被人们所不知晓。他头戴树皮制成的冠冕，过着与常人不同的生活。他在闲暇之余种植药材来谋生，醉酒之时弹奏琴音。他以神奇的术法引下仙鹤和灵果，与猿猴共同阅读珍贵的玉书。然而，他告诫人们不要轻易服用丹砂，因为害怕学生们沉迷于虚幻的仙术而失去追求真知的羽翰之道。
赏析：
这首诗以简洁的语言展现了一个道士的生活状态和内心世界。诗中的道士并非以世俗的名利为追求，而是过着与常人不同的生活，追求超脱尘世的境界。他头戴树皮冠，显示出他与自然界的紧密联系，与世间的繁华相比，他更亲近自然。他种植药材来维持生计，这也暗示着他追求平凡中的神奇与独特。
诗中道士醉酒弹琴，表现出他在超脱尘俗的同时也能享受人间的美好。他能引下仙鹤和得到灵果，显示出他掌握了一些神奇的术法，与自然和谐相处。与猿猴共同阅读玉书，可能是指他在与动物互动中寻找智慧和灵感。
尽管道士拥有这种超凡的能力和生活方式，但他并不鼓励人们轻易追求仙术和虚幻的事物。他告诫人们不要过分迷恋丹砂，而应当专注于追求真正的智慧和知识。他担心学生们迷失在虚幻之中，无法修炼出羽翰之道，也就是高尚的人格和才能。
这首诗以简洁明了的语言描绘了一个神秘道士的形象，展示了他与世俗不同的生活和价值观。通过对比道士的超凡境界与普通人的追求，诗中传达出对于平凡生活中的美好与人文关怀的思考。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。