通玄道士苦修行，坐见桑田几变更。
云屋苔封烧药灶，风林花落煮茶铛。
休粮剩有青松啖，却老应无白发生。
月满竹乡乘鹤去，欲邀子晋学吹笙。
黄庚，字星甫，号天台山人，天台（今属浙江）人。出生宋末，早年习举子业。元初“科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，发平生豪放之气爲诗文”。以游幕和教馆爲生，曾较长期客越中王英孙（竹所）、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往，释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十余。晚年曾自编其诗爲《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。 黄庚诗，以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本（今藏北京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。两本卷次不同，文字亦各有错譌空缺，而底本多出校本诗十余首。
《赠通玄观道士竹乡》是宋代黄庚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
赠送给通玄观道士竹乡
通玄道士苦修行，
坐见桑田几变更。
云屋苔封烧药灶，
风林花落煮茶铛。
休粮剩有青松啖，
却老应无白发生。
月满竹乡乘鹤去，
欲邀子晋学吹笙。
诗意：
这首诗词描绘了一个通玄道士居住在竹林中的情景。道士苦修道法，静坐观察着周围的自然景象，看到桑田河流的变迁。云屋被苔藓所覆盖，烧药的炉灶上积满了灰尘，风吹过花林，落在煮茶的铜锅上。道士不再需要大量的粮食，只需啃食青松的芽叶，但他的岁月却不会带来白发的变化。当月亮充满竹乡时，他将乘坐仙鹤离去，并邀请子晋一同学习吹笙。
赏析：
这首诗以通玄观道士的生活为背景，以简洁而富有意境的语言描绘了道士与自然的亲密联系。诗中表达了道士淡泊名利、修行苦行的精神追求。他抛弃尘世繁芜，寻找内心的宁静与超脱。诗人通过描述道士居住的环境，展示了竹乡的宁静与纯净，以及道士与自然的和谐共生。道士不再追求世俗的物质享受，他以青松为食，表明他已经摆脱了对尘世的依赖。最后，诗人以月满竹乡乘鹤离去的形象，表达了道士追求更高境界的愿望，并邀请子晋一同探索道义之音。整首诗以简洁、生动的语言描绘了道士的修行生活，展示了道教思想中的超脱与追求。
一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。今日旧友别，羞此漂泊身。离情吟诗处，麻衣掩泪频。泪别各分袂，且及来年春。
尘缨快濯四桥水，曳履却上三高堂。欲按新图买渔具，短蓑篛笠混行藏。
金鼎光辉照雪袍，雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异，风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险，过山仙掌倚秦高。别来无限幽求子，应笑区区味六韬。
沟堪揭厉难车水，雨怕讥征不入城。沃野燥刚妨种艺，老农歌哭不成声。
雨声深院里，歌扇小楼中。当时飞燕马上，妖艳为谁容。娇颤须扶未稳，腰褭轻笼小驻，玉女最愁峰。掠鬓过车骤，回首意冲冲。宝钗斜，云鬓乱，几曾逢。谁知去三步远，此痛与君同。玉箸残妆谁见，獭髓轻痕妙补，粉黛不须浓。重见为低诉，余恨更匆匆。
萍梗何时定，愁怀与夜长。新秋犹逆旅，故国似他乡。老马频嘶草，寒蛩空殷床。思归不成梦，展转及晨光。