绕屋青桐碧玉椽，坐来岩石起云烟。
过门竟日奔驰者，应羡山僧去道边。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《赠桐林老僧》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
绕屋青桐碧玉椽，
坐来岩石起云烟。
过门竟日奔驰者，
应羡山僧去道边。
诗意：
这首诗词描绘了一位老僧的离去，以及他所居住的青山、青桐和云烟景象。诗人表达了对这位山僧从自己身边离去的羡慕之情。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了一个离别的场景。诗人通过描绘屋外的青桐和云烟，以及过门奔驰的人群，与山僧离去形成鲜明的对比。这种对比强调了山僧超然离去的态度，使得他成为了一种令人向往的存在。
青桐和云烟的描绘营造了一种宁静和神秘的氛围，使读者仿佛置身于山野之中。这种环境的描绘与山僧的去向形成了对比，进一步强调了他的离去意味着离开尘世纷扰，追求更高层次的境界。
整首诗以简洁的语言表达了诗人对山僧的羡慕之情，同时也传达了对离别和追求精神境界的思考。通过描绘自然景物与人物情感的结合，诗人成功地创造了一种意境，使读者可以共鸣并感受到离去的深意和追求的美好。
眼前列杻械，熊挂玄蛇吼。夜看丰城气，朝光入甕牖。
负郭依山一径深，万竿如朿翠沉沉。从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林。
重华人逸夏商前，奚取名岩紫洞巅。深入才如窥寸管，仰瞻早已到中天。仙田有迹闲芳草，韶乐无声奇滴泉。遐想温薛游古昔，恍如瞻对听虞弦。
小桥衔石路，安步水之湄。浪盖菰蒲伏，寒禁笋蕨痴。蜂房深户牖，燕垒渐涂茨。过眼春余几，延缘归思迟。
绕林行药挈军持，小插秋花寄远思。谋醉得愁同节饮，逐贫无效错尤诗。才顽未判陶弘景，痴黠平分顾恺之。青舸画桥黄叶寺，又劳溪友钓缗随。
湖心涌出鼋头山，白波翠岛非人寰。清虚宜作水仙府，鳞堂荷屋居其间。渊都群灵孰为主，烟鬓翛然一神女。柔姿谁敢狎相亲，笑叱鼍龙起雷雨。玉骨蝉轻蜕几秋，世缘已断静无愁。采兰每约湘滨会，拾翠时陪汉上游。水禽翔鸣卫芝盖，长在苍茫杳冥外。鲛人献绡裁作衣，螺女供珠缀为佩。