有客傲今世，去古见是人。
得姓遗唐谱，自号乐天民。
毋乃香山老，重来现后身。
问君何能解，满口谈天得。
术高价难酬，索诗抵千金。
我政坐诗穷，敢以穷累君。
君谓穷不忧，诗赋乐我贫。
不见石友死，锦帆不斂形。
不见邓侯饿，铜山化为尘。
命固爱於天，谁能跃陶钧。
外物不可必，吾已反吾真。
君看世上儿，疾走方纭纭。
何梦桂（一二二九～？）（生年据本集卷一○《王石涧临清诗稿跋》），字严叟，幼名应祈，字申甫，别号潜斋，严州淳安（今属浙江）人。度宗咸淳元年（一二六五）进士。授台州军事判官，改太学录，迁博士，通判吉州。召爲太常博士，累迁大理寺卿，知时事不可爲，引疾去。入元累徵不起。有《潜斋集》十一卷。事见本集附录《何先生家传》、明嘉靖《淳安县志》卷一一。 何梦桂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清顺治十六年何令范重修本（简称何本）。新辑集外诗附于卷末。
《赠唐乐天星翁》是宋代诗人何梦桂创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
有客傲今世，去古见是人。
得姓遗唐谱，自号乐天民。
毋乃香山老，重来现后身。
问君何能解，满口谈天得。
术高价难酬，索诗抵千金。
我政坐诗穷，敢以穷累君。
君谓穷不忧，诗赋乐我贫。
不见石友死，锦帆不斂形。
不见邓侯饿，铜山化为尘。
命固爱於天，谁能跃陶钧。
外物不可必，吾已反吾真。
君看世上儿，疾走方纭纭。
诗意和赏析：
这首诗词表达了对乐天星翁的赞赏和敬意，同时也探讨了诗人自身的境遇和人生观。
诗中描绘了乐天星翁这位客死异乡的人物形象，他在当代世界显得傲然不羁，却能以古人的眼光看待现实。他继承了唐朝的家族血脉，自称为乐天民，以此表达了他对自由自在、乐观豁达的追求。
诗人向乐天星翁请教如何能够解脱世俗之困扰，乐天星翁则以满口谈天为答案。这里的"谈天"既有与天地自然交流的意味，也暗示了他对人生哲理和宇宙法则的深刻思考。
乐天星翁的才华高超，但他的才能难以得到应有的认可和回报，只能以写诗来抵消内心的不满。诗人自谦自己在政治上的无能，但愿以自己的贫穷来担负起写诗的责任，虽然穷，却能从中获得快乐。
诗中提到了石友和邓侯，分别是指唐代的文人石崇和邓拔刀。石友因政治上的不同立场而被杀害，邓侯则因为贫穷而饿死，这些形象的对比凸显了诗人对社会现实的思考和反思。
最后两句诗表达了诗人的宿命观念，认为命运是天注定的，谁能够逃离命运的束缚？外在的物质世界并不是最真实的，真实的自我在内心中。诗人鼓励读者们看清现实世界的喧嚣和浮华，保持纯真和真实。
整首诗以赠唐乐天星翁为主题，通过对乐天星翁个人和诗人自身的思考，展示了作者对自由、追求真实和超越尘世的向往。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
采花生菜又新年，节物人情已可怜。不待春来呼我困，四时何日不堪眠？
出临皋而东骛兮，并丛祠而北转。走雪堂之陂陀兮，历黄泥之长坂。大江汹以左缭兮，渺云涛之舒卷。草木层累而右附兮，蔚柯丘之囱蒨。余旦往而夕还兮，步徙倚而盘桓。虽信美而不可居兮，苟娱余于一眄。余幼好此奇服兮，袭前人之诡幻。老更变而自哂兮，悟惊俗之来患。释宝璐而被缯
远碧绕庭色，参差映日明。竹间翠烟发，竹外双鸠鸣。径曲繁枝袅，嫣红入望盈。博山微一缕，烟浮画罗生。芳树清风起，飘飖落霰轻。
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
罗浮山崒嵂，安有钓鱼台。台居观东隅，此名从何来。昔时爨下童。辛勤水与柴。岁久功行完，豹变山阴霾。一朝采幽涧，恍然江海涯。篙师舣舟在，相与语诙谐。爨童有行计，篙师相与偕。得鱼馈主翁，辞去挽不回。傍者蹑其踪，扁舟往岩崖。始信武陵源，有路通尘埃。回视所遗鱼，化作