五年不入慈恩寺，今日寻师始一来。
欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《赠昙禅师（梦中作）》是白居易创作的一首唐诗。诗人在梦中赠送给昙禅师，表达了对昙禅师的敬佩和思念之情。
译文如下：
五年不入慈恩寺，今日寻师始一来。
五年间我未曾去慈恩寺拜访，今日才第一次来寻师。
欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。
要知道火焚佛寺的痛苦，如今已变成了一片废墟。
诗意：
这首诗表达了诗人对昙禅师的怀念和赞美之情。诗人五年不曾来到慈恩寺，但在梦中终于来到寻师，对昙禅师表达了敬佩之情。诗的最后两句则揭示了火宅焚毁后的虚无和无常，将人们的一切追求化为了灰烬，显现出人生的无常和脆弱。
赏析：
这首诗体现了白居易对佛教思想的理解和体验，展现了他对佛教信仰的景仰和对人生的思考。通过昙禅师的形象，表达了对慈恩寺的思念和对佛教智慧的敬仰。诗的表达简练明了，通过对火焚佛寺的描绘，表达了人生的无常和脆弱。整首诗寥寥数语，却展现了作者对佛教禅宗的思考和对生命的缅怀，流露出一种深沉的哀叹和对人生的思索。
倦缘闲景散闲情，人未归庵户不扃。试拨柴烟寻宿火，旋添泉水洗茶瓶。黄花采采盈衣袖，橡实离离傍生萍。何日一邱藏曲折，与君同伴劚青冥。
雨声更霰雪，昏听达清晨。自笑能吟客，常为不寐人。絮寒勤拭涕，箦响惧翻身。苦语知谁会，应堪泣鬼神。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
金兰同道义，琼简复芝田。平楚白云合，幽崖丹桂连。松峰明爱景，石窦纳新泉。冀永南山寿，欢随万福延。
近时厌雨，喜午日、放开天日。不用辟兵符，从今去也，管定千祥万吉。已报甘泉新捷到，况更是、年丰堪必。任景物换来，蛙鸣蝉噪，耳边口煎唧。洋溢。尽教愿乞，兵厨闲秩。看恰好园池，随宜亭榭，人道瀛洲压一。且恁浮沈，奈何衰悴，惟怕牧之名毕。安得去，占却三神绝顶，瑞芝同
供奉官郑文，尝官于武昌。江岸裂，出古铜剑，文得之以遗余。冶铸精巧，非锻冶所成者。雨余江清风卷沙，雷公蹑云捕黄蛇。蛇行空中如枉矢，电光煜煜烧蛇尾。或投以块铿有声，雷飞上天蛇入水。水上青山如削铁，神物欲出山自裂。细看两肋生碧花，犹是西江老蛟血。苏子得之何所为，