上清道士未升天，南岳中华作散仙。
书卖八分通字学，丹烧九转定人年。
修行近日形如鹤，导引多时骨似绵。
想向诸山寻礼遍，却回还守老君前。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
诗词：《赠太清卢道士》（唐代）
作者：王建
上清道士未升天，
南岳中华作散仙。
书卖八分通字学，
丹烧九转定人年。
修行近日形如鹤，
导引多时骨似绵。
想向诸山寻礼遍，
却回还守老君前。
中文译文：
上清道士尚未升入天界，
他在中华南岳成为一位散修仙者。
他的书籍销售八分广泛，通晓文字学问，
他炼制的丹药经过九次转炉，能延长人的寿命。
修行至今，他的身形宛如仙鹤，
内功导引多年，他的骨骼柔软如绵。
他曾想遍访各大山川向山神献礼，
但最终他回到老君的面前，守望着道教的根基。
诗意和赏析：
这首诗是王建写给太清卢道士的赠诗，描述了太清卢道士的修行境界和他对道教的忠诚。
诗中通过描绘太清卢道士的修行历程，表达了他未能升天而成为散修仙者的境况。太清卢道士既通晓文字学问，又精于炼丹，通过九次转炉的炼制，他能够延长人的寿命，表现出他对长生不老的追求。
诗中提到他修行至今，形如仙鹤，骨骼柔软如绵，这是对他修炼内功的成果的描绘，显示出他的身体已经达到了一种极致的状态。
最后两句表达了太清卢道士对山神的敬意和对道教的忠诚。他曾有意向诸山神献礼，但最终却回到老君的面前，守望着道教的根基，这表明他对老君的忠诚和对道教传统的坚守。
整首诗以简洁明了的语言展现了太清卢道士的修行历程和他的信仰态度。通过对修行者的描写，表达了对长生不老追求的向往以及对道教信仰的坚持，展示了唐代人们对于修仙和道教的兴趣和追求。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
赫赫大魏。王师徂征。冒暑讨乱。振耀威灵。泛舟黄河。随波潺湲。通渠回越。行路绵绵。彩旄蔽日。旗旒翳天。淫鱼瀺灂。游戏深渊。唯塘泊。从如流。不为单。握扬楚。心惆怅。歌采薇。心绵绵。在淮淝。愿君速节早旋归。
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宪厅名最重，假日许从容。床满诸司印，庭高五粒松。井寻芸吏汲，茶拆岳僧封。鸟度帘旌暮，犹吟隔苑钟。
触目成幽兴，诗今十数篇。风倾竹上雪，鸟度水中天。急雨涔涔日，迎人小小船。更逢清管发，声到客愁边。
仁义晋阳主，神功致太平。子孙承事业，妇寺窃权衡。府卫兵先坏，租庸调不行。未几三百载，逆贼入宫城。