要是同根本，应须识等差。
六经无剩语，百氏自名家。
日落山含斗，潮回浦见沙。
了知来往意，万古一生涯。
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，爲永嘉学派巨擘。孝宗干道八年（一一七二）进士，授太学录。歷通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留爲吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府贊读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召爲中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室爲止斋。嘉泰三年卒，年六十九，謚文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本爲底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《赠石时亨》是宋代诗人陈傅良的作品。这首诗表达了对石时亨的赞美和祝福之情。
诗词的中文译文：
要是同根本，应须识等差。
六经无剩语，百氏自名家。
日落山含斗，潮回浦见沙。
了知来往意，万古一生涯。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁明快的语言展现了诗人对石时亨的赞赏和祝福。诗中的“同根本”意指诗人和石时亨有着相同的根本，即有着共同的品质和志向。而“识等差”则表达了诗人对石时亨的期望，希望他能够认识到人与人之间的差异，以便更好地应对人生的挑战。
接下来的两句“六经无剩语，百氏自名家”，表明石时亨在学问上的造诣非常高深，不仅通晓六经（儒家经典），而且在各个学派都有独到的见解，可以自成一家之言。
“日落山含斗，潮回浦见沙”这两句描绘了自然景色，意味着时间的流转和世事的变迁。日落山中，北斗星隐含在山中，象征着日月星辰的循环运行。而潮回浦见沙，指的是潮水退去后，沙滩显露出来。这两句象征着人生的起伏和变化，无论是光明还是黑暗，都是生命中必然存在的。
最后两句“了知来往意，万古一生涯”，表达了诗人对石时亨深刻洞察人生的理解和对其未来的祝福。通过认识生命的意义和人生的往来，石时亨可以获得对万古的一生涯的洞察和领悟。
这首诗以简练的语言，展示了诗人对石时亨的崇敬之情，并寄予了对他未来发展的美好祝愿。同时，通过描绘自然景色和抒发人生哲理，诗人也表达了对人生变迁和人与人之间差异的思考。整首诗意深远，给人以启迪和思考。
自下观上，无限富贵。自上观下，无限贱贫。自心观物，何物能一。自物观心，何心不均。
年苦志不求奇。公寻者希。夷猛悟笑微微。华枉用机。予偃，婴肥。宫祥瑞围。传心印谨相依。灵神自飞。
征衣消尽洛阳尘，泣向东风拭泪痕。不及青春归有信，一年一别乐游园。
春晚城南十里陂，亭亭独立见奇姿。品流不落松竹後，怀抱惟应风月知。旋拂乱云成小伫，重携芳榼卜幽期。佳人空谷从来事，莫恨桃花笑背时。
老去疏慵厌仕途，归来林下学真如。不思身外千般事，只占人间一味愚。但得清尊长对客，纵添白发亦从渠。世间达宦多忧畏，胸次还能似我无。
气不通，脚膝患。云母膏，敷贴常常备办。破伤风、要可何如，花蕊石细掺。治心病，清神散。医性僻，附子理中丸弹。灵宝丹、服得太多，