禹世龙门巧凿人，传来心法妙通神。
倩渠斲取擎天柱，撑拄明堂亿万春。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《赠石工二首》是宋代姚勉创作的一首诗词，描写了石工技艺的精湛和他们创作石柱的神奇过程。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
赠石工二首
禹世龙门巧凿人，传来心法妙通神。
倩渠斲取擎天柱，撑拄明堂亿万春。
诗意：
这首诗词以赠送石工为主题，表达了对石工技艺的赞赏和敬意。诗人姚勉称赞石工们继承了禹王的智慧和技艺，他们的心法高超，能够凿出神奇的石柱。这些石柱挺拔如山，支撑着宏伟的宫殿，象征着永恒和繁荣。
赏析：
《赠石工二首》通过描写石工的巧妙技艺和创作过程，展现了中国古代石雕艺术的卓越成就。诗中提到的“禹世龙门”指的是传说中的大禹，他是中国神话中的伟大君主，传说中他曾凿通龙门，治理洪水，因此成为了石工技艺的象征。诗人称赞石工们继承了禹王的心法，使他们的技艺超凡脱俗，凿石如同神奇。诗中的“擎天柱”象征着支撑天空的石柱，而这些石柱所支撑的“明堂”则代表着宏伟的宫殿，意味着繁荣昌盛和永恒不朽。
这首诗词通过对石工技艺的赞美，表达了对劳动者的敬佩和对技艺的推崇。它展现了中国古代文化中对石雕艺术的重视和崇尚，同时也反映了人们对永恒和繁荣的向往。诗词运用了形象生动的描写，使读者能够感受到石工们辛勤劳作的过程和他们创造出的壮丽景观。整首诗词以简洁明快的语言展示了中国传统文化中对技艺和劳动的尊重，具有深刻的艺术感染力。
叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。
岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。
想人生，美景良辰堪惜。闻其间、赏心乐事，就中难事并得。况东城、凤台沙苑，泛清波、浅照金碧。露洗华桐，烟霏丝柳，绿阴摇曳，荡春一色。画堂迥、玉簪琼佩，高会尽词客。清欢久、重然绛蜡，别就瑶席。 有翩若轻鸿体态，暮为行雨标格。逞朱唇、缓歌妖丽，似听流莺乱花隔。慢
四更欲尽草露湿，万籁不鸣山月闲。往往虎蹄留道上，时时人语出林间。
筋力何堪道路遥，难陪诸彦侍同朝。初无计上三年最，况敢功思万里要。北塞单于皆入贡，西山赞普不劳招。传闻已卧清边鼓，堑垒长閒守木樵。
江上青山无数。绿阴深处。夕阳犹在系扁舟，为佳景、留人住。已办一蓑归去。江南烟雨。有情鸥鹭莫惊飞，便相约、长为侣。