未住青云室，中秋独往年。
上方嵩若寺，下视雨和烟。
祖岂无言去，心因断臂传。
不知能已后，更有几灯然。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
赠绍明上人
不曾住过名满青云的寺室，
在中秋之夜独自往来。
登上嵩岳下的若寺，
俯视着雨雾交融之景。
祖上岂会没有离去的话，
因为我心中的柔情已经被传承。
不知道我是否能留下传说，
是否还有几盏灯明照亮着世间。
诗词中文译文：
赠送给绍明上人
从没住过声名远播的青云寺庙，
在中秋之夜独自往来。
登上嵩山下的若寺，
俯瞰着雨雾交织的景象。
祖先岂会没有离去的言语，
因为我的心中柔情已传承。
不知道我是否能留下传说，
是否还有几盏灯明为世间照亮。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人贾岛所作，表达了诗人对绍明上人的尊敬和祝愿。
诗人首先用“未住青云室”来形容绍明上人没有在名闻遐迩的寺庙中长居，显示出绍明上人的谦逊和追求超脱尘世的精神。
接着通过“中秋独往年”来描绘绍明上人在中秋夜独自行走，显示出他与众不同、独立自主的个性。诗人通过这一形象，赞美绍明上人的独立精神和寻求真理的决心。
诗中提到的“上方嵩若寺，下视雨和烟”，是描述绍明上人所在的地方。描绘了绍明上人登上嵩山下的若寺，以无边的云雾和雨水作为背景。
“祖岂无言去，心因断臂传”表达了绍明上人的传承精神。诗人认为绍明上人并非是来自无影无踪的存在，而是在祖先的言传身教中得以传递和发扬。这句话也表达了诗人对绍明上人在佛门事业上的执着和传承的赞美。
最后两句“不知能已后，更有几灯然”，表达了诗人对绍明上人的未来的祝愿。诗人不知道绍明上人是否会留下传世之作，是否会有更多的人继承他的事业。通过“几灯然”的描述，诗人传达了对绍明上人事业永垂不朽的希望。
整首诗以温婉的语言表达诗人对绍明上人的景仰和赞扬，既表达了诗人对绍明上人的敬仰之情，也抒发了自己在佛道修行上的追求和思考。这首诗既展示了贾岛诗人优美的语言和意境，也表达了他对佛教智慧和至高境界的追求。
稽山鉴水正宜秋，笑邻铜符下鷁舟。青琐夕郎传故事，鸿都仙客足风流。锦衣著去经乡国，茧纸翻成赋郡楼。祗恐汉廷须雅望。寇公难得隔年留。
大将军，将天讨，出南征。文如阿阁凤，武如牧野鹰。兵行司马法，漕转屯田丁。鹿山放麑万众泣，虎穴取■千人惊。东屯西屯露书布，南奚北奚壶浆迎。蛮奴授首，鳖子献城，三危送款，孤竹输平。蓝之山，截海断；峡之水，吞湘汉。大将军，持庙算，直向刑塘筑京观。嗟嗟小蛮触，尚尔
惭愧诗筒数往回，自嫌局促困驽材。尘踪已挂旧官壁，妙语犹随新雨来。好客共谋良夜醉，养花长得四时开。知君客里犹行乐，端为襟怀不染埃。
春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。
希奇宝象兽中王，猛毅雄心世不当。四足端然如玉柱，双牙利剑若金鋩。立观峭峻成功岳，动必摇形见者慌。但心声名告丑类，从今何敢作灾殃。
西方有幻师，以利行幻术。利他乃甘言，自利则其实。曾微证形象，雇喜论恍惚。可怜亿兆人，明智百无一。泯然俱受绐，宁以鬼自怵。疑怖既迫心，祈祷便屈膝。千载浮屠氏，个个提一律。云长忠烈士，蜀汉凛三杰。许身初择义，遇主益秉节。一受先主知，不为曹公屈。最后围樊城，许南