懒听人是与人非，有耳如聋未是痴。
不采当时临济喝，威王前事已先知。
黄庚，字星甫，号天台山人，天台（今属浙江）人。出生宋末，早年习举子业。元初“科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，发平生豪放之气爲诗文”。以游幕和教馆爲生，曾较长期客越中王英孙（竹所）、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往，释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十余。晚年曾自编其诗爲《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。 黄庚诗，以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本（今藏北京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。两本卷次不同，文字亦各有错譌空缺，而底本多出校本诗十余首。
《赠上人》是宋代黄庚创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对某位上人（可能是和尚或高僧）的赠词，其中融入了作者对人生境遇和人物品质的思考。
诗词的中文译文如下：
懒听人是与人非，
有耳如聋未是痴。
不采当时临济喝，
威王前事已先知。
这首诗词的诗意主要体现在对人的态度和人生观的反思上。诗人黄庚认为，懒于倾听他人的言语会导致人与人之间的误解和分歧。他用"有耳如聋未是痴"这句话来形容那些虽然有耳朵，却无心倾听他人意见和建议的人，认为他们并非愚蠢，而是对人际交往的态度有所偏差。
接下来的两句"不采当时临济喝，威王前事已先知"，表达了诗人对当时时势和历史的关注。"临济"指的是唐代禅宗名僧临济宗杲，他以严格的戒律和严苛的喝斥著名，而"喝"则指他的苛责和警戒。通过暗指临济的喝斥，诗人表达了对现实世界中似乎需要临济式喝斥的情况的不满和思考。"威王前事已先知"则暗指历史上的王者，表示他们在面对类似问题时早已有所洞察和思考。
整首诗词通过对人际关系和历史思考的描绘，表达了诗人对人际交往和社会现象的一种审视和反思。这首诗词虽然短小，却蕴含了深刻的内涵，给人以启示和思考。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。