懒听人是与人非，有耳如聋未是痴。
不采当时临济喝，威王前事已先知。
黄庚，字星甫，号天台山人，天台（今属浙江）人。出生宋末，早年习举子业。元初“科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，发平生豪放之气爲诗文”。以游幕和教馆爲生，曾较长期客越中王英孙（竹所）、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往，释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十余。晚年曾自编其诗爲《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。 黄庚诗，以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本（今藏北京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。两本卷次不同，文字亦各有错譌空缺，而底本多出校本诗十余首。
《赠上人》是宋代黄庚创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对某位上人（可能是和尚或高僧）的赠词，其中融入了作者对人生境遇和人物品质的思考。
诗词的中文译文如下：
懒听人是与人非，
有耳如聋未是痴。
不采当时临济喝，
威王前事已先知。
这首诗词的诗意主要体现在对人的态度和人生观的反思上。诗人黄庚认为，懒于倾听他人的言语会导致人与人之间的误解和分歧。他用"有耳如聋未是痴"这句话来形容那些虽然有耳朵，却无心倾听他人意见和建议的人，认为他们并非愚蠢，而是对人际交往的态度有所偏差。
接下来的两句"不采当时临济喝，威王前事已先知"，表达了诗人对当时时势和历史的关注。"临济"指的是唐代禅宗名僧临济宗杲，他以严格的戒律和严苛的喝斥著名，而"喝"则指他的苛责和警戒。通过暗指临济的喝斥，诗人表达了对现实世界中似乎需要临济式喝斥的情况的不满和思考。"威王前事已先知"则暗指历史上的王者，表示他们在面对类似问题时早已有所洞察和思考。
整首诗词通过对人际关系和历史思考的描绘，表达了诗人对人际交往和社会现象的一种审视和反思。这首诗词虽然短小，却蕴含了深刻的内涵，给人以启示和思考。
人间万事一杯酒，之子五行千两金。听我自穷诗自老，半江明月苇花深。
黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。
还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。
道释儒门，三教归一，算来平等肩齐。道分天地，万化总归基。佛在灵山证果，六年后、雪岭修持。儒家教，温良恭俭，万代帝王师。道传秘诀，佛流方便，忍辱慈悲。大成至圣，岂辩高低。都是后学晚辈，分人我、说是谈非。休争气，三尊一体，瞻仰共皈依。
黑风卷沙平太行，辕门列戟飞秋霜。敲冰饮马万蹄裂，旄头白日寒无光。胡笳叫屈角声死，短兵战过交河水。不恤身为塞下磷，孤光还照长城里。
夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。土风坐男使女立，应当门户女出入。十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。筋力登危集市门，死生射利兼盐井。面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。