箐果崖芝日足餐，卖薪时亦下云端。
邻家有酒常同醉，晚岁无衣不叹寒。
黑白石充棋子用，青黄树当历头看。
须眉不愧商山皓，可待为人作羽翰。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《赠山翁》是宋代方回所写的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
箐果崖芝日足餐，
卖薪时亦下云端。
邻家有酒常同醉，
晚岁无衣不叹寒。
黑白石充棋子用，
青黄树当历头看。
须眉不愧商山皓，
可待为人作羽翰。
诗意：
这首诗以赠送山中老人为主题，表达了对老人智慧、高风亮节以及对他为人师表的敬意和钦佩之情。诗中描绘了山中老人过着舒适自在的生活，他能在山崖间采摘果实、采集灵草，并以此充饥；即使在贩卖柴火的时候，他也能如同云端般自由自在。与邻居共饮美酒，常常陶醉其中；即使年老岁月渐长，衣衫单薄，也从不怨叹寒冷。他以黑白石块代替棋子，以青黄树木作为历法，展现了他的智慧和对自然的洞察力。须眉（指胡须和眉毛）不输商山皓（指商山上的松柏老人，象征智慧），可期待他成为一位杰出的人物，为世间作出卓越贡献。
赏析：
《赠山翁》以简洁的语言描绘了山中老人的生活和品质，通过细腻的描写展现了老人的智慧、坚韧和对自然的敬畏之情。诗中对山中老人的赞美凸显了作者对智慧和高尚品德的崇敬。这首诗以简约的词句表达了深刻的哲理，展示了宋代文人对于自然、智慧和高尚品德的追求。整首诗以山中老人为象征，讴歌了他的高尚品德和不凡智慧，寄托了作者对于理想人格的向往和追求。通过细腻的描写和隐喻手法，诗中蕴含了深远的情感和启示，给人以启发和思考。这首诗以简练的语言传达出深刻的哲理，具有较高的艺术价值和思想内涵。
过尽青山唤渡船，晚窗洗脚卧僧毡。剩偿平日清游愿，更结来生熟睡缘。吞啄渐稀如老鹤，鸣声已断似寒蝉。旁观莫苦嘲痴钝，此妙吾宗秘不传。
或是或非人不识，是非不到休疑忆。他真不若自家真，推倒绳床何损益。
汉儿辫发笼氈笠，日暮黄金台上立。臂鹰解带忽放飞，一行塞雁南征急。
宝剑未出匣，神光射斗牛。千兵虽易得，一将实难求。
过水得凭槛，满川皆夕阳。江山逢胜绝，手笔恨荒唐。城郭蒙笼近，汀州杳霭长。明朝又东去，尘土入衣裳。
开图属英睿，失国由昏懦。斯人异前修，拨乱旋致乱。轻刑下益肆，厚爵臣弥叛。聪明驰万机，精苦徒宵旰。凤冕敬方袍，鸾旗游彼岸。悠然弃从怀，临机复难断。那知千佛力，不纾一寇难。酒色覆商周，神仙荡秦汉。趋亡固多轨，荒迷卒同贯。微圣常鲜终，抚岫三慨叹。