生蛇满地走如飞，入石三分未是奇。
掇取恒河归掌握，毫毛不动始知机。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《赠沙书先生》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
生蛇满地走如飞，
入石三分未是奇。
掇取恒河归掌握，
毫毛不动始知机。
诗意：
这首诗描绘了一个有关生命奇迹和智慧的主题。蛇在地面上迅速爬行，就像飞一样快。即使蛇身一部分进入石头中，这也不足为奇。只有当掌握了恒河的水滴，毫毛也不会动弹，人们才能真正领悟其中的奥妙。
赏析：
这首诗通过生动的形象描写，表达了生命的神奇和智慧的重要性。蛇满地快速奔行的画面生动形象，给人以强烈的视觉冲击力。蛇能够在石头中穿行是因为它具备了不同于常人的能力，这种能力被视为不可思议的事情。然而，诗人告诉我们，这并不是真正的奇迹，反而是人们缺乏深入了解的结果。
在诗的后半部分，诗人引用了"掇取恒河归掌握"这个比喻，强调了真正的智慧和洞察力。只有当人们能够掌握恒河的水滴，即掌握了宏观和微观的真理，才能真正理解事物的本质和奥妙。诗人以"毫毛不动始知机"作为结尾，表明只有当人们能够洞察微小的变化，并从中领悟到内在的道理时，才能达到真正的智慧。
这首诗透过描绘蛇和恒河的比喻，告诉我们智慧的重要性和对细微事物的观察力。它提醒人们要学会从微小的变化中发现智慧的真谛，而不仅仅是被表面现象所迷惑。
一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？
过得旁罗上下滩，望中青出是灵山。三年此地四来往，老矣向渠成厚颜。
湖山昔日记清游。百遍相过语未休。远迩漫劳人室念，东西宽望浙江流。中年别去情尤恶，幅纸书来意转愁。岁晚渐于诗兴好，待君归后饱赓酬。
林梢听布谷。郭外舒怀仍快目。平田浩荡，氵虢々泉鸣暗谷。香稻吐芒针棘细，秀麦摇风波浪绿。山童野老，意亲情熟。我待休官弃禄。屏迹幽闲安退缩。渭川千亩修篁，巑巑绀玉。顾盼滩流萦八节，呼吸湖光穿九曲。贪求自乐，尽忘尘俗。
佛说吾不学，劳师忽款关。吾方仁义急，君且水云闲。意淡宜松鹤，诗清叩佩环。林泉苟有趣，何必市廛间。
汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。鹤发半垂龙节在，不闻青史说封侯。