心如定水随形应，口似悬河逐病治。
曾向众中先礼拜，西方去日莫相遗。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《赠僧五首·神照上人（照以说坛为佛事）》是唐代诗人白居易创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
心如定水随形应，
口似悬河逐病治。
曾向众中先礼拜，
西方去日莫相遗。
诗意：
这首诗词是白居易赠送给神照上人的五首诗之一，神照上人以说坛为佛事。诗中描绘了神照上人的特点和修行之道。白居易赞美神照上人的内心平静如定水，能随着形势的变化而应对；他的口才辩才如悬河般汩汩流淌，能治愈众生的病苦。白居易还表达了自己曾亲自向神照上人拜礼的敬仰之情，并提醒他不要忘记离开世间的那一天。
赏析：
这首诗词通过对神照上人的赞美和祝福，表达了白居易对佛教修行的崇敬和对修行者的敬仰之情。诗中的比喻和形象描写生动而富有想象力，展示了白居易才情兼备的写作才华。
诗的前两句“心如定水随形应，口似悬河逐病治”描绘了神照上人的内心平静和口才的卓越。心如定水意味着内心无波澜，能够随着外界的变化而保持平静，应对一切困难和挑战。口似悬河则形象地表达了他的辩才和智慧，就像滔滔江河一样，能够治愈众生的病苦。
接下来的两句“曾向众中先礼拜，西方去日莫相遗”则表达了白居易对神照上人的敬仰之情和对他修行的祝福。白居易曾亲自向神照上人拜礼，显示出他对佛教和修行者的虔诚和敬意。最后一句“西方去日莫相遗”则是提醒神照上人不要忘记最终离开世间的那一天，希望他能在修行中获得升华和解脱。
这首诗词以简洁明了的语言表达了白居易对神照上人的赞美和敬仰之情，展现了佛教修行的理念和目标。整首诗意蕴含深远，赋予了读者对于内心平静、智慧和修行的思考。
鸟去云飞意不通，夜坛斜月转松风。君王寂虑无消息，却就闲人觅巨公。
阮生存咏怀，美彼曜朱堂。一荣不复枯，五色异众芳。众芳发朝露，俄以歛夕阳。丹茎起瓦砾，又匪媚栋梁。此禀由至和，君子要有堂。
欲求缥缈反幽深，悔杀前翻拂袖心。难学冥鸿不回首，长天飞过又遗音。
千里归来病作劳，偶因好雨试挥毫。凉声何止到草木，秋意直将侵鬓毛。坐念司功狂欲叫，更怀元亮卧方高。何当过我茅檐底，不独谭诗亦具醪。
松公奋鬣如啸，终日清风飒然。佳处元非宫徵，谁能写入朱弦。
梯险登霞外，乘流过竹西。寒溪随雨涨，高阁与云霁。双鹤有时舞，孤猿何处啼。清吟无尽兴，白石可留题。