百千万劫菩提种，八十三年功德林。
若不秉持僧行苦，将何报答佛恩深。
慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。
每岁八关蒙九授，殷勤一戒重千金。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
钵塔院如大师，劝师年八十三。
欲报佛恩难可道，数万劫菩提种。
若无持戒终何报，忍辱含羞日夜咏。
不同未生中觉路，独步凡夫间活泉。
诗词中文译文：
钵塔院宛如大师，向师年八十三。
想要报答佛的恩德，数万劫菩提的种子。
如果不守持戒，将来如何报答？
忍辱含羞，日夜吟咏。
与众不同，未来觉悟的路途，
独步凡夫之间，成为活泉。
诗意和赏析：
白居易在《赠僧五首·钵塔院如大师（师年八十三）》一诗中，深情地赞颂了一位年近古稀的大师。诗中表达了对佛教的崇敬之情，以及对这位大师在佛法修行上的努力和坚持的赞赏。作者通过以大师的年龄和功德作为诗歌的开头，表达了自己对大师无数年来修行的敬意。并且强调，如果没有坚守持戒，将来将无法报答佛的恩德。诗中还表达了忍辱含羞的佛教价值观，以及大师在人群中的与众不同。整首诗词以儒家佛教思想为基础，表达了对佛教修行者的认可和敬佩，也向读者呈现了佛法道路上的伟大和光明。
不触又不背，徒劳生拟议。开口更商量，白云千万里。
崔生自反金陵谪，骑马复走长安陌。时危颇负经济才，海内但识文章客。自从盗贼近神京，四海不见烟沙清。黄河流血日惨怛，中原战骨霜纵横。朔方兵马又已弱，天下财赋难尽榷。书生不得言世务，大臣谁有匡时略。我到长安访交友，子与河内犹相厚。感今恋故有，吐胆倾心共杯酒。去年
蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。
人皆有耳目，夫子旷与娄。弱毫写万象，水镜无停酬。闲居惜重九，感此岁月周。端如孔北海，只有樽空忧。二子不并世，高风两无俦。我後五百年，清梦未易求。
应是少微星，又云严君平。浩歌七十馀，未尝识戈兵。康宁福已大，清静道自生，邈与神仙期，不犯宠辱惊。读易梦周公，大得天地情。养志学浮丘，久链日月精。寿存金石性，啸作鸾凤声。阴德不形言，一一在幽明。何当换金骨，五云朝玉京。有客淳且狂，少小爱功名。非谓钟鼎重，非谓
一壑一丘耕且为，不歆周纲应非羆。云霾障日树蒙密，草蔓漫天山蔽亏。生意正从芽蘖露，善根不逐斧斤斯。溶溶此理谁能解，剩喜吾宗有白眉。