寒窗写就白云篇，客至研茶手自煎。
儒佛故应同是道，诗书本是不妨禅。
长松千尺巢云鹤，寒峤三更啸月猿。
请以篇章为佛事，要观半偈走人天。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《赠僧介然》是一首宋代的诗词，作者是张耒。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
寒窗写就白云篇，
客至研茶手自煎。
儒佛故应同是道，
诗书本是不妨禅。
长松千尺巢云鹤，
寒峤三更啸月猿。
请以篇章为佛事，
要观半偈走人天。
诗词中文译文：
寒冷的窗户上写下了白云的篇章，
客人到来，亲手研磨茶叶自行煮沏。
儒家与佛家的思想应该是相通的，
诗书本身并不妨碍修行禅定。
高大的松树上筑巢的是千尺长的云鹤，
在寒冷的山峰上，半夜里猿猴啸月。
请以创作的篇章作为佛事行为，
要观察半句偈语，超越凡俗，达到人天之境。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘一幅禅境山居的景象，表达了作者对儒家、佛家和诗书的思考和理解。诗人通过寒窗写云篇、研茶自煎的描写，展示了一种清静宁和的生活态度。诗人认为儒家与佛家的道理应该是相通的，不论是修行禅定还是学习诗书，都是通向道路的方式。
诗中的长松千尺巢云鹤、寒峤三更啸月猿的描写，呈现了大自然的壮美景色，也暗示了禅修的境界。长松高耸、云鹤巢居，象征着超越尘俗的心境；山峤寒冷、月猿夜啸，表现出禅修者超脱世俗的境界。
最后两句请以篇章为佛事，要观半偈走人天，强调了诗人将创作视作一种佛事，通过作品观察半句偈语，追求升华人生，达到超越尘世的境地。
整首诗词通过对禅境山居的描绘，表达了作者对修身养性、超越凡俗的追求，以及将创作视作一种修行的态度。同时，诗中对儒佛观念的融合和对自然景色的描写，展现了宋代文人士人文情怀与禅修理念的结合。
独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清晖。
在学得益友，结庐得宝邻。自惭蒹葭质，长倚玉嶙峋。
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
路入疏梅密竹间，俯看水墨画湖山。玉妃妒我清游好，剪水飞花作苦寒。
震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。
重门启曙关，一叶报秋还。露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。