日本沙门性颇灵，自携语孟到禅扄。
也知中国尊朱子，不学南方诵墨经。
孙华孙（？―1358），又名孙华，字元实，号果育老人。传见雍正《浙江通志》卷一八二。《大雅集》辑录其诗14首，《元诗选（补遗）》录其诗15首。《全元文》收其文2篇。当时人认为“其所为诗歌，流丽清远，意出天巧，绝类王维、孟浩然”。《列朝诗集•小传》等均以为“永嘉人，侨居华亭”。然查阅贡师泰《玩斋集》、《孙元实墓志铭》，华似为孙父移居松江后才出生。存疑。
《赠日本僧观语孟》是元代孙华孙创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
日本沙门性颇灵，
自携语孟到禅扄。
也知中国尊朱子，
不学南方诵墨经。
诗意：
这首诗词是孙华孙赠送给一位日本僧人观语孟的作品。诗人认为这位沙门（指佛教僧侣）在修行上颇有悟性，自己带着语孟（指儒家经典《论语》）来到中国的禅宗寺庙。诗人指出，他也知道中国尊崇朱熹（北宋时期的儒学家）和他的理论，而不是学习南方的墨学经典。
赏析：
这首诗词展示了作者对日本僧人的赞赏与思考。首先，诗人称赞这位僧人性灵敏锐，能够自主前往中国学习禅宗的精髓。这表明诗人对这位僧人的修行能力和智慧表示认可。其次，诗人提到了中国尊崇的儒学家朱熹，暗示了中国儒家文化的影响力。诗人认为这位僧人没有选择学习南方的墨学经典，可能是因为他认为朱熹的理论更有价值或者更符合他的修行需求。
整体而言，这首诗词展示了元代时期中国文化对周边地区的影响力，同时也体现了孙华孙对日本僧人的赞赏。诗人通过对比中国的禅宗和儒学，以及南方的墨学，传达了他对中国传统文化的重视和认同。
诗仙饷予北苑雪，正欲一洗东华尘。道山廷尉俱梦事，唤醒野轩真主人。
忆昨走京尘，衡门始相识。疏帘挂秋日，客庖留共食。纷纷说古今，洞不置藩域。有司甄栋干，度量弃樗栎。振辔行尚早，分首学壖北。初冬憩海昏，夜坐探书策。始得读君文，大匠谢刀尺。周孔日己远，遗经竄墙壁。倡倦百怪起，冠裾稔回惹。君材信魁崛，议论恣排辟。如川流浑浑，东海
十里西湖，淡妆浓抹如西子。藕花簪水。清净香无比。记得曾游，短棹红云里。聊相拟。一盆池水。十里西湖似。
菊花相菊一长欢，公是公非话总难。以道义交堪傲俗，得渔樵趣不须官。纷纷落叶山初瘦，隐隐平沙雁已寒。天气欲晴又欲雨，百年心事满栏干。
恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迟迟的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也“，松了金钗。遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！
绾流苏，垂锦绶。烟外红尘逗。莫倚莓墙，花气酽如酒。便愁醺醉青虬，蜿蜿无力，戏穿碎、一屏新绣。谩怀旧。如今姚魏俱无，风标较消瘦。露点摇香，前度翦花手。见郎和笑拖裙，匆匆欲去，蓦忽地、肯留芳袖。