家在青山下，投閒岁月多。
杜门长却扫。
杖锡独经过。
学佛非无法，哦诗恐是魔。
愿言行古路，莫遣覆藤萝。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《赠平首座》是宋代诗人王炎创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
家在青山下，投閒岁月多。
杜门长却扫，杖锡独经过。
学佛非无法，哦诗恐是魔。
愿言行古路，莫遣覆藤萝。
诗意：
这首诗词表达了诗人王炎对平首座的赠词，他描述了自己在青山下的生活，寻觅安闲的岁月。王炎平日里清静地打扫着自己的住所，独自拄着杖头和拿着禅杖经过。他认为学习佛法并非没有效果，但他念诗写作的同时也担心这可能是一种迷惑。他希望自己的言行能够沿袭古人的道路，不要让自己被藤萝所覆盖。
赏析：
这首诗词展示了王炎的内心思考和对自身身份的思考。他将自己的家置于青山之下，表达了他追求宁静与自由的心境。投閒岁月多，意味着他渴望过一种悠闲自在的生活。杜门长却扫，杖锡独经过，描述了他独自行走的情景，以及他修行的姿态。这里的杖锡和禅杖象征着他与佛法的关联，表明他对修行的追求。
然而，王炎也有对自己诗写的疑虑。他认为学佛法可能有其功效，但同时又担心自己的诗写会成为一种迷惑，具有某种魔力。这种内心的矛盾和迷惑使得他对自己的创作持有警惕和谦虚的态度。
最后，王炎表达了自己希望言行能够沿袭古人的道路的愿望，不希望被琐事和世俗之事所遮蔽。他希望自己的诗词创作能够保持纯粹和高尚，不受外界的干扰和玷污。
总体而言，这首诗词展示了王炎对自身生活和创作的思考，以及他对佛法与诗写之间的关系的探索。通过对自身身份和修行的思考，他表达了对纯粹和高尚创作的追求。
其一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡
向来相别恨匆匆，别复长思讲学功。江水无由至双鲤，春风又是起归鸿。
窈窕春山路不迷，桃花到处锦浮溪。行来半日无人迹，惟有深林一鸟啼。
霞红疑太早，果不是晴天。市涨危侵户，村流喜入田。昏昏邻寺鼓，滃滃晚厨烟。明日应犹雨，宵甜一枕眠。
帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。
尊前凝伫漫魂迷。犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。回廊帘影昼参差。偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。