二十年中饵茯苓，致书半是老君经。
东都旧住商人宅，南国新修道士亭。
凿石养峰休买蜜，坐山秤药不争星。
古来隐者多能卜，欲就先生问丙丁。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
《赠牛山人》
二十年中饵茯苓，
致书半是老君经。
东都旧住商人宅，
南国新修道士亭。
凿石养峰休买蜜，
坐山秤药不争星。
古来隐者多能卜，
欲就先生问丙丁。
诗意和赏析:
这首诗是唐代诗人贾岛所作，通过描写牛山人的生活方式和追求，表达了隐士的境界和对先生智慧的仰慕。
诗中牛山人二十年中饵茯苓，致书半是老君经，这里揭示了牛山人的清心寡欲和对修道之术的执着追求。他把生活简单到最低限度，借助茯苓和老君经来充实自己的精神世界。东都旧住商人宅和南国新修道士亭则反映了他的生活环境和价值取向的转变。他从商人的富裕繁忙的生活中解放出来，选择了在乡间修道，追求心灵的自由和超脱。
凿石养峰休买蜜，坐山秤药不争星。这里描述了牛山人居住的山间环境和他在这里从事的修炼活动。凿石养峰表明他以天然的石头为依托，养护和修剪小山丘，表达了他对自然的热爱和对清静深山的追求。不买蜂蜜和丛林草药，而年岁已高的牛山人尝试自己种植药材，使用准确的天文观测来决定收获的时机。这种自力更生的精神和对自然的敬畏使他不再参与世俗的争斗，而是专心追求内心的自在。
古来隐者多能卜，欲就先生问丙丁。这句表达了牛山人对智者的崇敬和对智慧的追求。他想求取先生的智慧，希望通过卜卦得到先生的指引，以明确未来的道路。
整首诗描写了牛山人的生活方式和追求，表达了诗人对隐士生活和智慧的赞美和仰慕。诗中的隐者形象具有智慧、追求和超脱世俗的特质，展示了贾岛对修道生活的向往和向内心深处的追求。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。