客来投我一点漆，快汲清泉洗端石。
晴窗净几试一挥，错落精神光照日。
如此妙质奇复奇，变化纵横随所施。
可怜自有不自宝，日用纷纷谁得知。
愿言莫染荒唐辞，亦莫随俗供妍媸。
杂学支离二各载，汗牛充栋终何为。
由来此物自神圣，妙不可言那可尽。
分明宇宙在毫端，万古糊涂人不信。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《赠墨工》是宋代钱时创作的一首诗词。诗意表达了对墨工的赞扬和思考，以及对世人对墨工艺术的不了解和忽视的感叹。
钱时写道：“客来投我一点漆，快汲清泉洗端石。”这里描述了一位客人送来一点墨汁，钱时用它来洗净墨砚。这种行为展示了墨工的谨慎和精益求精的态度。
接下来的句子“晴窗净几试一挥，错落精神光照日。”表达了钱时在净几上试墨，用墨挥毫时墨迹的错落有致和精神的闪耀，给人以明朗的感受。
诗中还提到：“如此妙质奇复奇，变化纵横随所施。”这句话强调了墨工的奇妙和多样的质地，以及其变化多端的应用方式。
然而，钱时也感慨道：“可怜自有不自宝，日用纷纷谁得知。”墨工的价值和特点并不为世人所珍视，日常使用中却鲜有人能真正理解其精髓。
钱时希望墨工的使用者不要沾染荒唐之词，不要随俗追求华丽和虚饰。他对于杂学支离和书籍堆积成山的现象表示疑问：“汗牛充栋终何为。”这是对于知识的纷繁和应用的迷失的思考。
最后，诗人认为墨工作为一种艺术材料，具有神圣和不可言喻的妙处，但是人们往往难以理解它的价值和意义。他说：“分明宇宙在毫端，万古糊涂人不信。”这是对于人们对于墨工的局限性认识的讽刺，也是对于墨工在宇宙中微小而伟大的地位的肯定。
总的来说，《赠墨工》这首诗词通过对墨工的赞美和反思，表达了作者对于艺术价值的思考以及对于人们对于艺术的忽视和误解的感叹。
聘幣凡三到水涯，东都莫是欠人才。当时若使无新室，此地安知有钓台。鱼水相忘身外乐，羊裘曾卧禁中来。桐江一派清如昨，千古高风挽不回。
偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
曾对君王已放还，何须当道把渔竿。使轺将宿人将避，拗折渔竿趕入山。
只将梦幻视浮生，志念俱消岂复增。竹杖芒鞋轻胜马，布衣蔬饭淡於僧。睡魔为祟勤呼茗，病眼羞明懒近灯。好把金鎞轻掠削，近来知有阿谁能。
君豪自合相推逊，吾老犹堪共切磋。有许奇奇并怪怪，直将少少胜多多。风人所作葩而正，治世之音乐以和。他日薰弦要赓载，勿为处士五噫歌。