上人辍讲卧禅庵，万论千经思尽覃。
未与释迦分半座，只应弥勒且同龛。
兔瓯泼乳清尘虑，麈柄挥犀发妙谈。
我亦乘閒聊问道，安能遗世学瞿昙。
李洪（一一二九～？），字可大（《宋诗纪事补遗》卷六一），扬州（今属江苏）人。正民子。宋室南渡后侨寓海盐、湖州。高宗绍兴二十五年（一一五五），官监盐官县税。孝宗隆兴元年（一一六三），爲永嘉监仓。未几，奉召入临安任京职，官终知藤州。有《芸庵类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗五卷。事见宋陈贵谦《芸庵类稿序》及本集诗文。 李洪诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《赠妙源》是宋代李洪创作的一首诗词。这首诗描绘了一个悠闲自在的僧人，表达了作者对禅宗思想和修行的追求。
诗意和赏析：
这首诗以李洪自己的身份作为僧人，描述了他在禅庵中修行的生活。诗中的僧人放弃了讲经的工作，躺在禅庵中沉思。他思考过千千万万的论著和经书，深思熟虑，思索着广泛的内容。然而，他并不与释迦共享一座，而是与弥勒共同居住在一起。这表明他对佛教不同的教派和思想流派持开放和包容的态度。
诗中还描绘了僧人的生活细节。他用兔瓯泼洒乳清，以清除尘世的烦忧。他手持麈柄，挥舞着犀牛角，发表着奇妙的言论。这些细节展示了僧人的自在和豁达，以及他对超脱尘世的追求。
最后两句表达了作者自己的心境。作者也向僧人请教禅宗道理，希望能够像他一样超脱纷扰，不被世俗所累。这种追求超越尘世的态度是佛教思想中常见的主题。
总的来说，这首诗描绘了一个修行者在禅宗庵堂中的生活，表达了对禅宗思想的推崇和对超脱尘世的追求。通过描绘僧人的自在和豁达，以及对禅宗修行的思考，诗中传达了一种超越纷扰，追求内心宁静的境界。
凿门初奉律，仗战始临戎。振鳞方跃浪，骋翼正凌风。未展六奇术，先亏一篑功。防身岂乏智，殉命有馀忠。
我诗如病骥，悲鸣向衰草。有儿真骥子，一喷群马倒。养气勿吟哦，声名忌太早。风涛借笔力，势逐孤云扫。何如陶家儿，绕舍觅梨枣。君看押强韵，已胜郊与岛。
过雨陂塘处处深，南风萧艾欲成林。道边拾穗行歌者，亦有丰年一饱心。
落日衔山，行云载雨俄鸣。一顷新荷，坐间疑是秋声。烟波醉客，见快哉、风恼娉婷。香和清点，为人吹在衣襟。珠佩欢言，放船且向前汀。绿伞红幢，自从天汉相迎。飞鸥独落，芦边对、几朵繁英。侑觞人唱，乍闻应似湘灵。
云英未嫁损华年，心绪曾凭阿母传。偿得三生幽怨否，许侬亲对玉棺眠。
倦赋从军咏式微，山斋重此理松扉。春来园圃朱樱遍，霜后盘飧绿芋肥。瓶锡时邀高士驾，台缁多学野人衣。白莲诗社方求友，喜得支公与共归。