汶阳我昔见苏李，人言吴子归未几。
长啸春风大泽西，却望麻田山万里。
不逢郑老溪上箭，欲致朱公路傍米。
今年穷巷丝生发，马尾吹风化衣袷。
定知赤鲤蓦波涛，何意黄冠惊仆妾。
琅函万过阴魄悲，心无丹白炉生儿。
山中种芝岂无侣，成都醉眠未当去。
愿从王烈或见呼，试访孙登竟无语。
弃家内愧非此流，此身天地一虚舟。
未应齿豁尘埃里，乞与青精救白头。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《赠麻田山人吴子野》是宋代晁补之所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
赠麻田山人吴子野
我曾见过苏李，人们说吴子还未归来多久。
我长啸于春风中，大泽的西边，望向麻田山万里。
未曾在郑老溪上遇见箭，欲将米送至朱公路旁。
今年贫穷的巷子里，丝绸开始生发，马尾被风吹动，衣袷飘扬。
我深知赤鲤会突然掀起波涛，黄冠何意惊动了我的仆人。
琅函万重阴魄令人悲伤，我的心中没有丹白炉所生的孩子。
山中种植芝草，岂能没有伴侣？成都的醉眠还未到来。
愿意跟随王烈或者任何人来呼唤，试着寻找孙登，最终没有得到回应。
抛弃家庭，内心愧疚，非属于这样的生活。
这个身体，天地间的一只虚舟。
还未消磨尘埃，请求得到青精的拯救，让白发重获年轻。
诗意与赏析：
《赠麻田山人吴子野》是一首寄托离愁和对未来的期许之作。诗人晁补之描述了自己曾见过苏李，听闻吴子离去时间不久的情景，表达了对吴子的思念之情。
诗中描绘了大自然的景色，以长啸春风和远望麻田山为意象，表达了诗人内心深处的孤寂和对远方的向往。诗人渴望与吴子再次相见，希望将米送至朱公路旁，展现了他的友情和善良之心。
诗中还出现了一些象征性的意象，如马尾吹风化衣袷，表达了飘逸和自由的心境；赤鲤掀起波涛，黄冠惊动仆人，暗示着世事变幻和意外的际遇；琅函万过阴魄悲，表达了诗人内心的忧伤和悲痛。
最后几句诗中，诗人表达了对家庭和社会的失望，并寄托了自己对未来的希望和渴望得到拯救与救赎的心愿。
这首诗词通过描写自然景物和表达内心情感，表达了诗人对友情和家庭的思念，对未来的期待，以及对救赎和改变的渴望。同时，诗中运用了丰富的意象和象征，使得诗词更具艺术性和抒情性。整首诗词以流畅的语言展示了诗人复杂的内心世界，给人以深刻的思考和感悟。
西北有高楼，缥缈齐紫清。周栏十二折，飞鸾结丹楹。上有弦歌女，充耳以黄瑛。当窗弄白日，颜若苕之荣。阳阿奋哀响，梁欐有遗声。不惜厉清商，零霜飞园英。谁为听之者，皎皎自知明。幸承遗褋眷，同车以遐征。
巫山高，巫山之高高不极。寒江西来曳练长，群峰森罗十二戟。清狖悲号裂翠崖，老蛟怒门摧丹壁。轻生重利三马客，一叶直冲高浪白。船头吟啸坐自如，仰视长天不盈尺。丛祠象设俨山椒，巫祝纷纷非一朝。云是高唐神女之所处，至今暮雨常萧萧。我闻神理明且直，兴亡唯观恶与德。安肯
屈宋出於楚，王马出於蜀。荀杨亦二国，自接大儒躅。各去百数年，高下非近局。钩陈豹尾科，登俊何炳缛。楚蜀得曾苏，超然皆绝足。父子兄弟间，光辉自联属。古何相辽阔，今何相迩续。朝廷有巨公，讲索无遗录。正如唐虞时，元凯同启沃。何言五百载，此论不可告。二君从兹归，名价
夜坐拥肿亭，昼登崔巍岑。日窥万峰首，月见双泉心。松气清耳目，竹氛碧衣襟。伫想琅玕字，数听枯槁吟。
容路如天远，情忘道义深。虚空无向背，何处觅家音。
越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔