纳公匡庐老，诗句整以雅。
标韵乐天淳，不肯外礼假。
所居远城市，绝俗就闲暇。
岗崖道路恶，亦为佳客下。
余虽昔所闻，相见今乃乍。
爱期语言好，超绝忽世跨。
马舁就其居，灯火共清夜。
惜不见其壮，已老吁呵讶。
高才可施用，售世嗟无价。
临别更何论，共是忘言者。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《赠庐山者居讷》是宋代王令创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
纳公匡庐老，
诗句整以雅。
标韵乐天淳，
不肯外礼假。
所居远城市，
绝俗就闲暇。
岗崖道路恶，
亦为佳客下。
余虽昔所闻，
相见今乃乍。
爱期语言好，
超绝忽世跨。
马舁就其居，
灯火共清夜。
惜不见其壮，
已老吁呵讶。
高才可施用，
售世嗟无价。
临别更何论，
共是忘言者。
诗意和赏析：
这首诗词是王令赠送给居讷的作品。诗人以庐山为背景，表达了对居讷的赞美和思念之情。
诗的前两句“纳公匡庐老，诗句整以雅”表达了诗人对居讷的敬爱之情。纳公和匡庐都是指庐山，诗人将居讷与庐山相提并论，彰显了他在文学修养上的卓越和高雅。
接下来的两句“标韵乐天淳，不肯外礼假”赞扬了居讷的诗才纯正、不愿迎合时尚，坚守自我、不屈从于世俗的礼仪。
诗的下半部分描绘了居讷的生活环境和诗人与他的相聚。居讷所居之地远离喧嚣的城市，能够享受清闲和宁静。尽管庐山的山路崎岖险恶，但居讷依然是一个受人喜爱的客人。
诗的最后几句表达了诗人对居讷的怀念和感叹。诗人说自己虽然早已听闻居讷的才情，但直到今天才有幸相见。他欣赏居讷的辞章之美，觉得他的才华超越了时代的界限。然而，诗人也感叹时光荏苒，居讷已经老去，不再年轻壮丽，令人感叹不已。
诗的结尾部分表达了诗人对居讷才华的赞叹，认为像他这样的高才能够施展才华，但却无法以金钱衡量其价值。最后两句“临别更何论，共是忘言者”表明诗人对分别的无奈和无法言尽的思念之情。
这首诗词通过对居讷的赞美，表达了诗人对才华出众的友人的敬佩和思念之情，同时也反映了诗人对时光流转和人事变迁的感慨。
堪笑萧生入受遗，八年师傅不相知。偶离廷尉痴如昨，直等朱游知药罙。
庙奉神龙乐施钱，薛君矫首亦行天。为霖遍泽一千里，感梦忽符三十年。盘馔勤勤祷祠客，桅樯戢戢待风船。我来三酹谢休德，馥郁金炉沉水烟。
天寒聊饮酒，再酌已停觞。岂不欲酣畅，要使夜腹康。意得乐有余，偶然不必长。寄身造化中，勿使天和伤。
弟兄南渡各驰驱，向奉君王尺一除。黄耳音书寄怀抱，乌衣门巷惜丘墟。澄清孟博荣持节，雅量玄平静著书。五桂家风殊未艾，黄山佳气蔼如初。
密云阁雨靳春晴，不放芒鞋取次行。却坐蒲团政无赖，好诗端为破愁城。
永日方戚戚，出行复悠悠。女子今有行，大江溯轻舟。尔辈苦无恃，抚念益慈柔。幼为长所育，两别泣不休。对此结中肠，义往难复留。自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。别离在今晨，见尔当何秋。居闲始自遣，临感