纳公匡庐老，诗句整以雅。
标韵乐天淳，不肯外礼假。
所居远城市，绝俗就闲暇。
岗崖道路恶，亦为佳客下。
余虽昔所闻，相见今乃乍。
爱期语言好，超绝忽世跨。
马舁就其居，灯火共清夜。
惜不见其壮，已老吁呵讶。
高才可施用，售世嗟无价。
临别更何论，共是忘言者。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《赠庐山者居讷》是宋代王令创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
纳公匡庐老，
诗句整以雅。
标韵乐天淳，
不肯外礼假。
所居远城市，
绝俗就闲暇。
岗崖道路恶，
亦为佳客下。
余虽昔所闻，
相见今乃乍。
爱期语言好，
超绝忽世跨。
马舁就其居，
灯火共清夜。
惜不见其壮，
已老吁呵讶。
高才可施用，
售世嗟无价。
临别更何论，
共是忘言者。
诗意和赏析：
这首诗词是王令赠送给居讷的作品。诗人以庐山为背景，表达了对居讷的赞美和思念之情。
诗的前两句“纳公匡庐老，诗句整以雅”表达了诗人对居讷的敬爱之情。纳公和匡庐都是指庐山，诗人将居讷与庐山相提并论，彰显了他在文学修养上的卓越和高雅。
接下来的两句“标韵乐天淳，不肯外礼假”赞扬了居讷的诗才纯正、不愿迎合时尚，坚守自我、不屈从于世俗的礼仪。
诗的下半部分描绘了居讷的生活环境和诗人与他的相聚。居讷所居之地远离喧嚣的城市，能够享受清闲和宁静。尽管庐山的山路崎岖险恶，但居讷依然是一个受人喜爱的客人。
诗的最后几句表达了诗人对居讷的怀念和感叹。诗人说自己虽然早已听闻居讷的才情，但直到今天才有幸相见。他欣赏居讷的辞章之美，觉得他的才华超越了时代的界限。然而，诗人也感叹时光荏苒，居讷已经老去，不再年轻壮丽，令人感叹不已。
诗的结尾部分表达了诗人对居讷才华的赞叹，认为像他这样的高才能够施展才华，但却无法以金钱衡量其价值。最后两句“临别更何论，共是忘言者”表明诗人对分别的无奈和无法言尽的思念之情。
这首诗词通过对居讷的赞美，表达了诗人对才华出众的友人的敬佩和思念之情，同时也反映了诗人对时光流转和人事变迁的感慨。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。