道潜五月过临平，师又挑云把瘦藤。
饱听西湖莲叶雨，密传灵鹫雪峰灯。
空城潮打三千丈，荒殿烟寒十二层。
愁绝旧时行脚处，而今分付与闲僧。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
诗词：《赠邻僧游杭》
道潜五月过临平，
师又挑云把瘦藤。
饱听西湖莲叶雨，
密传灵鹫雪峰灯。
空城潮打三千丈，
荒殿烟寒十二层。
愁绝旧时行脚处，
而今分付与闲僧。
中文译文：
道潜五月到临平，
师又担云挑瘦藤。
饱听西湖莲叶雨，
密传灵鹫雪峰灯。
空城潮涨三千丈，
荒殿烟寒十二层。
愁绝旧时行脚处，
而今分付与闲僧。
诗意和赏析：
这首诗是宋代艾性夫创作的《赠邻僧游杭》。诗人通过描绘一幅杭州风景的画面，表达了对僧侣生活和道教修行的向往之情。
诗的开篇，诗人以五月到达临平的道潜的身份，表明了他的身世和行脚的季节。接着，他描述了僧侣再次背负着云彩，担起瘦藤，前行于山间。这种描写既展现了僧侣甘于艰苦、无私奉献的精神，也暗示了僧侣修行的道路是一条艰险的山路。
接下来，诗人转入描绘西湖的景色。他赞美了西湖美丽的景色，用“饱听”来形容自己对莲叶上的雨滴的欣赏，这表达了他对大自然的细腻感受和对美的追求。同时，提到“灵鹫雪峰灯”，揭示了他对道教的向往。灵鹫山是道教中的圣地，而雪峰灯则象征着道教修行的灯火。
接下来的两句“空城潮打三千丈，荒殿烟寒十二层”，通过描绘城市的荒凉和萧条，表达了诗人内心的孤寂和忧愁。这里的“空城”和“荒殿”意味着人迹罕至，寂寞凄凉。烟寒和雾冷的描写进一步加深了这种凄凉的氛围。
最后两句“愁绝旧时行脚处，而今分付与闲僧”，诗人表达了自己心中的愁绪和对僧侣生活的羡慕。他感叹旧时自己行走的地方再没有愁绪可言，而将自己的心事托付给了闲散的僧人。这里的“闲僧”代表着追求宁静和心灵安宁的境地。
整首诗描绘了杭州的自然景色和人文风貌，展现了诗人对美的追求和对僧侣生活的向往。通过景物的描绘，诗人表达了自己内心的情感和对宁静境地的渴望。这首诗以简洁而准确的语言，构建了一幅唯美而富有意境的画面，引发读者对自然、人生和内心追求的思考。
先生读书不闭户，坐阅鸿□窥太古。衣冠潇洒武前修，礼乐从容出东鲁。文章光焰驾李杜，李杜后来称独步。谈辩风生四座春，胸中别有天台赋。相逢抵掌不露机，却说少年骑马时。春光淡沱随所之，好山好山多赋诗。转首东风吹马耳，犹记松阴调绿绮。杖藜不惮步行迟，孰谓画图无乃是？
不御铅华似洛妃，清虚全与道相宜。月明何处回仙驾，独立沙头尔许时。
寒士叨尘分已逾，不为归计待何如。暮年光景那能久，浮世荣华总是虚。此去直须甘澹泊，个中元自有乘除。因公拈起余君话，愈使衰翁忆故庐。
百紫千红过了春。杜鹃声苦不堪闻。却解啼教春小住。风雨。空山招得海棠魂。一似蜀宫当日女。无数。猩猩血染赭罗巾。毕竟花开谁作主。记取。大都花属惜花人。
亲戚富贵合，贱贫宜见疏。独君从远道，为我枉高车。相得未逾月，薄言还故庐。风霜正凄暮，临别尚踌躇。
公虚采蘋宫，行乐在小寝。香光当发闻，色败不可稔。