入水大虫出火龙，一生看守赞神工。
知行例作等间话，三尽儿童八十翁。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
早年从朱熹门人度正、暖渊游，学者称大阳先生。
理宗端平元年（1234）冠乡选，取得乡试第一。
从嘉熙二年(1238年)起，因蒙古攻蜀所扰，阳枋先后避地南川、清溪、夜郎、泸南等边远地区。
淳祐元年（1241），以蜀难免入对，赐同进士出身。
淳祐四年（1244），阃帅交辟之，应蜀守余玠之请，分教广安，历监昌州酒税，大宁理掾。五年，改大宁监司法参军。八年，为绍庆府学官。
1251年，主教涪陵北岩书院，士子信从者众。
1255年以后，因年老和避蒙古兵锋。先后随子就养于嘉定(今四川乐山)、涪州(今四川涪陵)、荆州(今湖北江陵)白水镇、峡州(今湖北宜昌)至喜亭、桃源(今湖南桃源)广溪。
1265年自夷陵(今湖北宜昌)还蜀。
晚以子炎卯贵，加朝奉大夫。致仕。度宗咸淳三年卒，年八十一。
子阳炎卯，瑞平二年（1247年）进士。
子阳恪，字伯强，号以斋，理宗景定四年（1262年）进士，为蜀举首，治《春秋》，著《易说》、《春秋夏时考正》2卷（均佚）。
族侄阳昂，阳枋叔父阳伯高仲子阳元泽之次子，景定三年(1262)进士，尝辟渝州节判。
《赠蔺道士》是宋代阳枋所作的一首诗词。这首诗词以神秘的意象和深刻的寓意展现了作者的思考和表达。
诗词的中文译文：送给蔺道士
诗意和赏析：这首诗词通过一系列的意象和象征，描绘了一位道士的职责和人生境遇，同时抒发了对他的赞美和敬意。
首先，诗中提到了"入水大虫出火龙"，这是一幅奇幻的画面，意味着道士的神奇能力和使命。道士在水中化身为巨大虫子，然后从火中升腾而起，转变为威严的龙。这种变幻的形象暗示了道士的超凡能力和他在宇宙间游走的身份。
接下来的句子中，"一生看守赞神工"表达了道士一生都在守护赞美神灵的工作。这里的"神工"指的是宇宙的创造和运行，而道士则是在维护这种秩序和平衡。这种表达方式既彰显了道士的崇高使命，也凸显了人与宇宙之间的联系。
诗词的下半部分，"知行例作等间话，三尽儿童八十翁"揭示了道士的智慧和长寿。"知行例作等间话"暗指道士在言行中展示出的高尚品质和准则，而"三尽儿童八十翁"则表明他无论年轻还是年老，都在追求修行的完美状态。这里的"三尽"意味着全心全意，不分昼夜，而"儿童八十翁"则象征了道士的永恒和无穷。
总体而言，这首诗词通过神秘的意象和寓言式的表达，描绘了道士的使命和境遇。它表达了对道士智慧和崇高品质的赞美，同时也传递了一种关于人与宇宙联系的哲学思考。
晓出东郊回，路穿桑拓林。人耕新雨地，寺隐半岩阴。远目穷天宇，和风爽醉襟。停骖顾遗老，同是劝农心。
夏潦涨湖深更幽，西风落木芙蓉秋。飞雪暗天云拂地，新蒲出水柳映洲。湖上四时看不足，惟有人生飘若浮。解颜一笑岂易得，主人有酒君应留。君不见钱塘宦游客，朝推囚，暮决狱，不因人唤何时休。城市不识江湖幽，如与蟪蛄语春秋。试令江湖处城市，却似麋鹿游汀洲。高人无心无不可
穹壤纷众羽，固有仁不仁。鸮凤虽异性，同为阴阳根。惟彼希有鸟，於禽集大成。力可振海岳，翂翐似无能。鲲鹏侈变化，比予尔何曾。群鷇偃下风，举受翼卵恩。万里不足飞，千载始一鸣。远之不可疏，即之不可亲。地维缺不震，天柱拆不惊。安得以宠辱，而能累其身。世固有大物，天地
云上山椒鸣竹鸡，愁行客路踏青泥。穷人也得天调护，乞与新晴可杖藜。
暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。
仁里古湘川，颁条命隽贤。腰垂丈二组，身下九重天。山水登临思，庭闱喜懼年。官曹郎位宿，衣袂御鑪烟。记事成新史，赓歌有雅篇。为贪驱弩矢，不從泛楼船。治道山阴卒，离群藏室仙。衡阳无过雁，尺素若为传。