破衲卷秋云，入山深更深。
近闻营梵刹，应不累禅心。
寒瀑泻苍壁，晚花生古林。
遥思明月夜，谁听颖师琴。
黄庚，字星甫，号天台山人，天台（今属浙江）人。出生宋末，早年习举子业。元初“科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，发平生豪放之气爲诗文”。以游幕和教馆爲生，曾较长期客越中王英孙（竹所）、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往，释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十余。晚年曾自编其诗爲《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。 黄庚诗，以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本（今藏北京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。两本卷次不同，文字亦各有错譌空缺，而底本多出校本诗十余首。
《赠了上人抄化》是宋代黄庚创作的一首诗词。这首诗描绘了一个禅宗僧侣的情景，表达了诗人对禅修境界和禅宗文化的赞美和思考。
诗词的中文译文如下：
破衲卷秋云，入山深更深。
近闻营梵刹，应不累禅心。
寒瀑泻苍壁，晚花生古林。
遥思明月夜，谁听颖师琴。
诗意和赏析：
这首诗描述了一位禅宗上人（僧侣）的境遇和内心感受。首先，诗人以“破衲卷秋云，入山深更深”来描绘上人的形象。破衲衣象征着禅宗僧侣的清贫和超脱，而随着他深入山林，山势也愈加险峻、深邃，这种景象暗示着禅修之路的艰辛和深远。
接下来，诗人提到“近闻营梵刹，应不累禅心”。这里梵刹指的是佛教寺庙，诗人听闻近处有寺庙营建的动静，但他相信这不会使上人的禅修心境受到干扰。这句诗表达了对上人坚持禅修的敬佩和信任。
然后，诗人描述了“寒瀑泻苍壁，晚花生古林”。这里的寒瀑和苍壁象征着冷峻和险峻的自然环境，而晚花和古林则表示了自然的美丽和悠久。这种对自然景观的描绘进一步突出了禅修者身处荒僻山林，追求超脱和内心宁静的境地。
最后，诗人写道“遥思明月夜，谁听颖师琴”。这句诗表达了诗人对上人的思念和敬仰之情。明月夜象征着清净和明澈，而上人弹奏的琴声则是内心的音乐，能够感动和启迪人的灵魂。这里，诗人在远离的地方思念着上人，也表达了对禅修境界的向往和敬慕。
整首诗通过对禅宗上人的描绘，表达了对禅修境界的赞美和向往。诗人通过自然景物和禅修者的形象，将禅宗的超脱和内心追求与自然美妙的景色相结合，传递出一种内心宁静、对超越尘世的向往和对禅修境界的推崇。这首诗展示了黄庚对禅宗文化的理解和对内心境界的追求，同时也赋予读者一种平和、宁静的心灵感受。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。