莫年东观有全书，天畀斯文合定居。
镜里一茎无白发，门前十里有黄淤。
文章入手无馀蕴，人物於今固自如。
安得把茅邻近住，打门时复问潜虚。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《赠李磐庵文授》是宋代释宝昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
莫年东观有全书，
天畀斯文合定居。
镜里一茎无白发，
门前十里有黄淤。
这首诗词描绘了一位李磐庵文授，他在东观度过了较长的岁月，著有一本完整的著作。他的才华与这个地方的环境相得益彰，他的文学造诣也使他在这里安定下来。诗中提到他的外貌，用"镜里一茎无白发"来形容他没有一丝白发，显示了他的年轻和朝气。而"门前十里有黄淤"则描绘了他所居住的地方土壤肥沃，十分适合居住和耕种。
诗中的诗意表达了对李磐庵文授的赞美和羡慕之情。作者认为他的才华不仅体现在他的著作中，还体现在他的容貌和居住环境上。李磐庵文授的才华和境遇都是与众不同的，使得他在人们当中脱颖而出。
通过描写李磐庵文授的容貌和居住环境，诗词向读者展现了一种追求卓越的精神和追求良好生活环境的愿望。它表达了作者希望自己能够像李磐庵一样拥有才华和优越的居住条件的心情。
总的来说，这首诗词通过对李磐庵文授的描写，表达了对他才华和环境的羡慕和赞美，并借此表达了作者对追求卓越和追求良好生活条件的向往。
人间万事一杯酒，之子五行千两金。听我自穷诗自老，半江明月苇花深。
黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。
还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。
道释儒门，三教归一，算来平等肩齐。道分天地，万化总归基。佛在灵山证果，六年后、雪岭修持。儒家教，温良恭俭，万代帝王师。道传秘诀，佛流方便，忍辱慈悲。大成至圣，岂辩高低。都是后学晚辈，分人我、说是谈非。休争气，三尊一体，瞻仰共皈依。
黑风卷沙平太行，辕门列戟飞秋霜。敲冰饮马万蹄裂，旄头白日寒无光。胡笳叫屈角声死，短兵战过交河水。不恤身为塞下磷，孤光还照长城里。
夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。土风坐男使女立，应当门户女出入。十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。筋力登危集市门，死生射利兼盐井。面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。