世人只数曹将军，谁知虎头非痴人。
腰间大羽何足道，颊上三毛自有神。
平生狎侮诸公子，戏著幼舆岩石里。
故教世世作黄冠，布袜青鞋弄云水。
千年鼻祖守关门，一念还为李耳孙。
香火旧缘何日尽，丹青余习至今存。
五十之年初过二，衰颜记我今如此。
他时要指集贤人，知是香山老居士。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
诗词：《赠李道士》
朝代：宋代
作者：苏轼
世人只数曹将军，
谁知虎头非痴人。
腰间大羽何足道，
颊上三毛自有神。
平生狎侮诸公子，
戏著幼舆岩石里。
故教世世作黄冠，
布袜青鞋弄云水。
千年鼻祖守关门，
一念还为李耳孙。
香火旧缘何日尽，
丹青余习至今存。
五十之年初过二，
衰颜记我今如此。
他时要指集贤人，
知是香山老居士。
中文译文：
世人只知道曹将军，
谁知道虎头非凡人。
腰间佩戴的大羽毛何足道，
颊上的三根胡须自有灵气。
平生轻蔑戏弄诸位公子，
在幼年时戏耍于山石之间。
因此，传世使人成为黄冠之士，
穿着布袜和青色鞋子嬉戏于云水之间。
千年守卫着鼻祖的关门，
一念之间却成为李耳的孙子。
香火的旧缘何时能尽，
丹青画作的技艺一直保存至今。
五十岁初过而我仍像二十岁，
衰颜让我记住了现在的模样。
将来若要指点集贤之人，
请知道我是香山的老居士。
诗意和赏析：
这首诗是苏轼写给李道士的赠诗。诗中表达了对李道士的赞赏和敬意，以及对自己年华渐逝的感慨。
首先，苏轼提到世人只知道曹将军，但他认为李道士的虎头形象却非同寻常，显示出李道士非凡的气质和才华。
接下来，苏轼描述了李道士的装束和外貌。他提到李道士腰间佩戴的大羽毛并不是无关紧要的，而是象征李道士的高尚品质。颊上的三根胡须也显示出李道士的神秘和灵气。
苏轼回顾了自己平生轻蔑戏弄诸位公子的经历，与李道士的背景形成对比。他曾在幼年时在山石之间嬉戏，而李道士却被教导成为黄冠之士，穿着布袜和青色鞋子在云水之间自由自在。
诗的后半部分，苏轼表达了对李道士和自己的思考。他提到李道士守护着鼻祖的关门，但一念之间却成为李耳的孙子，暗示了历史的沧桑变迁。香火的旧缘何时能尽，丹青画作的技艺至今保存，这表达了对传统文化的珍视和对时间流逝的感叹。
最后，苏轼以自己五十岁初过的衰颜为自嘲，暗示了岁月不饶人的现实。他称将来若要指点集贤之人，希望他们能认识到自己是香山的老居士，表达了对自己的人生境遇的思考和对智者的期望。
整首诗以赞颂李道士为主线，通过对比自己和李道士的经历和形象，展示了对李道士的敬仰和对自身生命的反思。诗中运用了对比和象征手法，描绘了李道士的非凡形象和自己的衰老感慨，表达了作者对传统文化和智者的珍视与推崇。整体上，这首诗词既是对李道士的赞美，也是苏轼对时间流逝和人生感慨的抒发。
舴艋填芳渚，秋千闹粉墙。人争桃李节，吾忆藕花凉。
旧隐人如在，清风亦似秋。客星沈夜壑，钓石俯春流。鸟向乔枝聚，鱼依浅濑游。古来芳饵下，谁是不吞钩。
于穆明祀，莫如报功。灵之利泽，惠我无穷。齐以条志，币以过衷。抚宁四极，永锡登岂。
菊翁去后菊园荒，寿不如花尽自香。进学解成谁贝锦，题舆字湿已黄粱。众流出壑三秋暮，明月照松千仞罔。冷落僧炉数间屋，但留名节付贤郎。
翠葆扶疏傍药阑。乱红飘洒满书单。清明时节又看看。小雨勒成春尾恨，东风偏作夜来寒。琴心老尽不须弹。
当年辞气压朱云，老作皇家谏诤臣。章疏罢封无事日，朝廷犹惜直言人。题诗野馆光泉石，讲易秋堂动鬼神。棘寺下僚叨末路，斋心唯愿秉陶钧。