衣弊履穿不讳穷，篱门和竹夹西东。
闲栖已合称高士，发兴真成继庾公。
人世鹤归双鬓上，丹霄路在五言中。
却须袖取经纶手，深入芦花作钓翁。
释绍嵩，字亚愚，庐陵（今江西吉安）人。长于诗，自谦“每吟咏信口而成，不工句法，故自作者随得随失”。今存《江浙纪行集句诗》七卷，系理宗绍定二年（一二二九）秋自长沙出发，访游江浙途中寓意之作。后应知嘉兴府黄尹元之请，主嘉兴大云寺。事见本集卷首自序。 释绍嵩诗，以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称读画斋本）。新辑集外诗一首附于卷末。
《赠郎德父》是宋代释绍嵩的一首诗词。诗人通过描绘郎德父的生活境遇和品德，表达了对其高尚人格的赞颂和敬意。
诗中描述了郎德父生活贫寒的情景，他的衣物破旧，鞋履破损，却不以此为耻，不遮掩自己的贫穷。篱门和竹夹表明他居住的简朴环境，然而他却将这种平凡的生活与高尚的士人相提并论，以此彰显了他内心深处的高尚品质。他的行为举止和修养已经达到了被尊重称为"高士"的地步，这是一种内在的修养和品德。
诗人进一步表达了对郎德父的敬佩之情。他说郎德父已经超越了尘世的喧嚣，像一只鹤一样回到了自然的怀抱，这是一种超脱凡尘的境界。同时，他的才华和作品已经在五言诗中占有一席之地，被世人所称道。
最后两句表达了诗人对郎德父的期望。他希望郎德父能够将他的智慧和才干用于国家大事，如同深入芦花中作钓的老渔翁一样，将自己的经验和智慧运用于社会，为国家和人民做出贡献。
这首诗词通过对郎德父的描述，展现了他高尚的品格和内在的修养。同时，诗人对其的赞美和期望也蕴含着对高尚品德的向往和追求。诗意深远，充满了对人格美的赞美和追求，同时也展示了诗人对社会责任和奉献精神的思考和关注。
絮帽貂裘莫出船，北窗最紧且深关。颠风无赖知何故，做雪不成空自寒。不去扫清天北雾，只来卷起浪头山。便能吹倒僧伽塔，未直先生一笑看。
诗成半醉正陶陶，更用如椽大笔抄。尽得意时仍放手，到凝情处略濡毫。鲁阳却日功犹浅，宗慤乘风志未高。写出太平难状意，任佗天下颂功劳。
书枕悠悠自小康，何须断送脚尘忙。屏心云气山开画，树里檐声雨满堂。名利可怜鸡有肋，神仙只累鼠拖肠。时时具酒招邻曲，闲与桑麻较短长。
北门卧护要耆英，小试胸中十万兵。天借金山吟落月，身兼铁瓮作长城。何如岭上因归路，摘取梅酸去作羹。已有紫泥教诣阙，便应留住付钧衡。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
太平时。御华夷。躬听断破危疑。春秋鼎盛，绌声乐游嬉。日升繁机。长驾远驭垂。意在轩羲。恢六典、斥三垂。有殊尤绝迹，盛德魄周施。方将缀缉声诗。扩皇纲，明帝典，绍累圣重熙。高拱无为。事难知。春色盛，逼千秋嘉节，忽闻玉几。颁命彤闱。厌世御云归。翊翠凤，驾文螭。缥缈