衣弊履穿不讳穷，篱门和竹夹西东。
闲栖已合称高士，发兴真成继庾公。
人世鹤归双鬓上，丹霄路在五言中。
却须袖取经纶手，深入芦花作钓翁。
释绍嵩，字亚愚，庐陵（今江西吉安）人。长于诗，自谦“每吟咏信口而成，不工句法，故自作者随得随失”。今存《江浙纪行集句诗》七卷，系理宗绍定二年（一二二九）秋自长沙出发，访游江浙途中寓意之作。后应知嘉兴府黄尹元之请，主嘉兴大云寺。事见本集卷首自序。 释绍嵩诗，以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称读画斋本）。新辑集外诗一首附于卷末。
《赠郎德父》是宋代释绍嵩的一首诗词。诗人通过描绘郎德父的生活境遇和品德，表达了对其高尚人格的赞颂和敬意。
诗中描述了郎德父生活贫寒的情景，他的衣物破旧，鞋履破损，却不以此为耻，不遮掩自己的贫穷。篱门和竹夹表明他居住的简朴环境，然而他却将这种平凡的生活与高尚的士人相提并论，以此彰显了他内心深处的高尚品质。他的行为举止和修养已经达到了被尊重称为"高士"的地步，这是一种内在的修养和品德。
诗人进一步表达了对郎德父的敬佩之情。他说郎德父已经超越了尘世的喧嚣，像一只鹤一样回到了自然的怀抱，这是一种超脱凡尘的境界。同时，他的才华和作品已经在五言诗中占有一席之地，被世人所称道。
最后两句表达了诗人对郎德父的期望。他希望郎德父能够将他的智慧和才干用于国家大事，如同深入芦花中作钓的老渔翁一样，将自己的经验和智慧运用于社会，为国家和人民做出贡献。
这首诗词通过对郎德父的描述，展现了他高尚的品格和内在的修养。同时，诗人对其的赞美和期望也蕴含着对高尚品德的向往和追求。诗意深远，充满了对人格美的赞美和追求，同时也展示了诗人对社会责任和奉献精神的思考和关注。
付与东风不复言，个中端有玉妃魂。凭君细说枭卢事，暂借生香到酒盆。
陆子病少间，独卧溪上堂。人静鱼自跃，风定荷更香。素月行中天，流萤失孤光。归鸟飞有声，度此十里塘。嗟我独何事，迟暮客异乡。太息搔短发，起视夜未央。
伊洛清波，嵩山秀色，共与皇家为瑞。挺生异质，亲逢盛旦，簪缨旧传家世，雁炉烟里，罩一段、照人清气。烂金章、映紫绶，自是真官标致。把朝廷缙绅屈指。有谁人似得，多才多艺。片言悟主，封侯赐璧，君王自为知己。暂来卧治。况廊庙、正多虚位。看登庸，辅圣主、万年康济。
春前桃李谩纷纷，梅后冰标独有君。莫将今日推明日，要看三分到七分。
山口风偏急，矶头水似煎。喧声殊倦听，逆上正难牵。暗石谁愁碍，长途未拟前。江心看白浪，卷起大於船。
春汝归欤，风雨蔽江，烟尘暗天。况雁门厄塞，龙沙渺莽，东连吴会西至秦川。芳草迷津，飞花拥道，小为蓬壶借百年。江南好，问夫君何事，不少留连。江南正是堪怜。但满眼杨花化白毡。看兔葵燕麦，华清宫里，蜂黄蝶粉，凝碧池边。我已无家，君归何里，中路徘徊七宝鞭。风回处，寄