岷峨何处在目前，怳惚万里惟心田。
道人遐想对缣素，毫端亹亹生云烟。
不烦扪参更历井，坐见紫翠摩苍天。
崔嵬绝顶明积雪，崎岖幽涧萦流泉。
当时神禹导江处，随山刊木知何年。
竹斋言语妙天下，山情水思何绵绵。
想当落笔快挥扫，精神如到岷峨巅。
师诚乞诗我丐画，不然无用徒相煎。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《赠坚上人》是王之道创作的一首宋代诗词，描绘了一位道士的遐想之情和对自然山水的赞美。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
赠坚上人
岷峨何处在目前，
怳惚万里惟心田。
道人遐想对缣素，
毫端亹亹生云烟。
不烦扪参更历井，
坐见紫翠摩苍天。
崔嵬绝顶明积雪，
崎岖幽涧萦流泉。
当时神禹导江处，
随山刊木知何年。
竹斋言语妙天下，
山情水思何绵绵。
想当落笔快挥扫，
精神如到岷峨巅。
师诚乞诗我丐画，
不然无用徒相煎。
诗意和赏析：
《赠坚上人》描述了作者与一位名叫坚的道士相遇，坚是一位虔诚的修行者，对岷峨山景抱有崇敬之情。诗中运用了遥思和遐想的手法，展现了道人对山水的向往之情。
首两句表达了岷峨山景的壮丽和遥远，作者的心灵仿佛穿越万里，沉浸在心灵的领域中。接着，诗中的道人在遐想之中面对缣素（即白色的细布）而有所感慨，毫端动笔，云烟生发。这里以一种微妙的方式表达了道人的思绪和灵感，将山的清静与道人的深情相融合。
接下来的几句诗描绘了道人的修行状态。他不再烦忧琐事，不再纠结于细节，坐在那里，眼睛仿佛能触摸到紫翠的山峰，仿佛能与苍天相接。崔嵬的山巅积雪明亮耀眼，崎岖的幽涧中盘旋流泉，将自然景观的壮丽展现得淋漓尽致。这些景色不仅是山水之美的描绘，更是道人内心修行的映射。
最后两句诗中，作者提到了神禹导江和随山刊木的传说，将历史与自然融为一体。竹斋言语妙天下，山情水思连绵不绝。这里道出了道人对自然的深情和对修行的理解。最后两句以作者自己的身份出现，他希望能用诗歌表达自己的思想，也希望道人能指点自己的画技，否则一切努力都是徒劳。
整首诗以山水为背景，通过描绘自然景观和道人的遐想，表达了对自然的崇敬之情和对修行道路的思考。诗中的语言优美，意境深远，使人感受到作者对山水的热爱和对精神追求的渴望。
昔喜三身净，今悲万劫长。不应归北斗，应是向西方。舍利众生得，袈裟弟子将。鼠行残药碗，虫网旧绳床。别起千花塔，空留一草堂。支公何处在，神理竟茫茫。
这汉没量罪过，不合引惹措大。被渠笑时藏刀，杀却吾祖达磨，不知有底冤雠，一向兴灾作祸，杲上府诺，惺惺著，莫教话堕。
去岁重阳尚故乡，今朝官舍又重阳。人情不似黄花好，处处相逢一种香。
走下南岩踏黑归，苍林拥迳白光微。马湖桥上消摇甚，飞度前村露满衣。
小雨廉纖早酿寒，清晨来访道家山。寂寥玉座缨香覆，点缀碧岩枫叶丹。地胜七山星有斗，人疑千岁鹤飞还。閒繙洞简寻真诀，脉望难求发似环。
绿兰干哀水鳞鳞，苏小门前柳弄春。听得语声娇不见，隔帘佯唤卖花人。