气质纷不齐，四海无似人。
藉令貌相近，气有醇不醇。
善观人品者，仪观与机神。
正邪眸子见，善恶眉间分。
且如苦与虎，二人自非伦。
而俱类孔子，俗眼何昏昏。
古人有梦遇，便知为良臣。
又能记眉目，晓然得其真。
此须以神会，难与浅者论。
王生归为我，试语司寇君。
此理充得去，三代同此民。
魏了翁（一一七八～一二三七），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士，授签书剑南西川节度判官。嘉泰二年（一二○二），召爲国子正，次年改武学博士。开禧元年（一二○五），召试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字。次年出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。丁父忧，筑室白鹤山下，开门授徒。起知汉州、眉州。嘉定四年（一二一一）擢潼川路提点刑狱，歷知遂宁、泸州、潼川府。十五年，召爲兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。理宗宝庆元年（一二二五），因言事以首倡异论、朋邪谤国黜靖州居住。绍定五年（一二三二），起爲潼川路安抚使、知泸州。端平元年（一二三四），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事督视江淮京湖军马。嘉熙元年卒，年六十。謚文靖。遗稿由其子近思、近愚刊行，传世有《鹤山先生大全文集》一百九卷。事见本集卷首宋淳祐九年吴渊序、清缪荃孙《魏文靖公年谱》，《宋史》卷四三七有传。 魏了翁诗，以《四部丛刊》影印宋开庆元年刻本爲底本（此本有残缺，据目录，卷首即夺《游古白鹤山》、《和薛秘书绂闻鸦韵》、《和虞永康刚简沧江鹤再诞雏》三诗，但实爲传世诸本之祖）。校以明嘉靖吴凤高翀刻本（简称吴本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《赠画工王三锡传神》是宋代魏了翁创作的一首诗词。这首诗词描绘了王三锡的神情和气质，并通过对他的观察和评价，展现了对他高尚品德和卓越才能的赞美。
诗词以对王三锡的描绘开篇，表达了他与众不同的气质和独特的个性。作者称他的气质纷不齐，意味着他的气质与众不同、独特非凡。接着提到他的仪态和相貌与自己相似，但内在的气质却有高尚和纯真之处。这种对他外貌与内在的对比，使得他更加引人注目。
接下来，诗词谈到了善于观察人品的人，能够从王三锡的举止和神态中看出他的高尚品德和聪慧才情。这种正邪眸子的鉴别和善恶眉间的分辨，显示了作者对王三锡高尚品格的肯定。
诗词进一步比喻王三锡与普通人的差异，将他与苦和虎做对比，强调了他与常人的非凡之处。尽管王三锡与作者都有类似的气质，但他们并不属于同一类别。然后，作者将王三锡与孔子相提并论，认为只有像孔子那样卓越的人才能真正理解他的才华。
接着，诗词提到古人做梦能够预见王三锡成为一位良臣，又能够准确地记住他的眉目特征，这使得他更加真实可信。最后，作者表示这种神奇的才能需要通过心灵的交流才能理解，难以与浅薄之辈相提并论。因此，作者请求王生（指王三锡）回到自己身边，向司寇君（可能是作者的友人）讲述这一理念，以期在这个时代中找到与三代人相似的杰出人才。
这首诗词通过对王三锡的描绘和赞美，展现了作者对他高尚品德和卓越才能的敬意。与普通人相比，王三锡的气质与众不同，他的仪态和外貌吸引了观察者的目光，同时他内在的气质也充满纯真和高尚。作者将他与孔子相提并论，认为只有具有卓越才华的人才能真正理解他的价值。整首诗词通过细腻的描写和比喻，展示了王三锡的非凡之处，以及作者对他的崇敬和赞美。
海绕重山江抱城，隋家宫苑此分明。居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。
沙场诸子弟，少小尽晞颜。迎我五经笥，归来七岛山。朝游松子洞，暮宿惠人湾。讲罢西风里，扁舟早送还。
不遣身心同槁灰，化工随手自量裁。一栏仙葩端倪露，九畹崇兰次第栽。生意可观那画得，暗香难觅偶吹来。柴门漫说何曾闭，俗驾经过也未猜。
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇予出陇西，弯弧拂箭白猿啼。破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
曙色开晴，轻飔敷暖，日影才经檐角。倦来芳径，且倚阑干，触地新愁粘著。长日如年，可堪恨雨丝丝，梦去漠漠见鸣禽递响，乳莺梳翅，痴愁方觉。凝望处，初绿呈新，陈柯拆旧，忘了一春归却。不伤花老，只怕花开，解使朱须销铄。宝扇轻摇，乱抛花片教飞，迎风低掠。忍重携素手，骤
财宗北祖争衣处，雨洗风磨石尚新。灵迹岂知千载后，丛林犹有昔时人。