世赞碑文换，穹龟上绿苔。
琵琶不可听，楼阁更堪哀。
竹动禅僧入，梅香冻雀回。
开函翻内典，日晚未归来。
周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹。原籍阳谷（今属山东）。宁宗庆元间爲溧阳丞（清嘉庆《溧阳县志》卷九）。与姜夔、葛天民、韩淲等多唱和。有《方泉诗集》传世。 周文璞诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《赠虎丘僧道辉游天台二首》是宋代周文璞的一首诗词。这首诗描绘了作者游览天台山的情景，融入了对自然景物和人生哲理的思考。
诗词的中文译文如下：
赠送给虎丘僧道辉游天台的两首诗
诗意与赏析：
这首诗以虎丘僧道辉游览天台山的经历为背景，通过描绘自然景物和思考人生哲理，展示了作者的情感和思想。
首句“世赞碑文换，穹龟上绿苔”表达了寺庙的历史沉淀和岁月更迭，古老的碑文被更新，穹顶上覆盖着绿苔，显示了岁月的痕迹。这里可以看出作者对古老遗迹的敬仰和对时光流转的思考。
接着，“琵琶不可听，楼阁更堪哀”，通过琵琶不可听的形容，传达了一种凄凉的氛围。楼阁的存在更加令人感到悲哀，可能是因为它们见证了岁月的变迁和人事的离合，引发了作者对人生离别和无常的思考。
下一句“竹动禅僧入，梅香冻雀回”描绘了竹林中僧人的出现和梅花香气，给人以宁静和寂寥的感觉。其中“冻雀回”一词，暗示了寒冷季节的到来，也可以引申为人事无常，生命的轮回。这些景物和意象都与佛教的禅意相呼应，展示了作者对禅修和人生境界的思考。
最后两句“开函翻内典，日晚未归来”，表达了作者在探索中的迷茫和对未来的期待。开函翻内典意味着研究经典，探索智慧。日晚未归来则暗示着作者的心境，他在追寻真理的道路上仍未归去，还在不断地追求和探索。
总体而言，这首诗通过描绘自然景物和人生哲理，表达了作者对古老遗迹的敬仰、对人生离别和无常的思考，同时展示了对禅修和智慧探索的追求。
谁敲白石生热烟，举头见岭思回鞭策。修竹林间有寒甃，莫打渴乌教近前。
恩颍求归今几时，布衣犹在老刘师。龙章旧有世人识，蝉蜕惟应野老知。昔葬衣冠今在否，近传音问不须疑。曾闻圯上逢黄石，久矣留侯不见欺。
国步犹艰难，兵革未衰息。万方哀嗷嗷，十载供军食。庶官务割剥，不暇忧反侧。诛求何多门，贤者贵为德。韦生富春秋，洞彻有清识。操持纪纲地，喜见朱丝直。当令豪夺吏，自此无颜色。必若救疮痍，先应去蟊贼。挥泪临大江，高天意凄恻。行行树佳政，慰我深相忆。
崛起扶刘氏，兼资将相才。臣心虽自切，天命若为猜。古壁空遗像，荒榛只旧台。斯人今不见，落日更徘徊。
中斋上元客散感旧，赋忆秦娥见属一读凄然，随韵寄情不觉悲甚烧灯节。朝京道上风和雪。风和雪。江山如旧，朝京人绝。百年短短兴亡别。与君犹对当时月。当时月。照人烛泪，照人梅发。
早闻南国翠娥愁，曾见书飞故国楼。远客寒天须剪烛，美人清夜恰同舟。玉台传得争千首，金管吹来坐两头。从此烟波好乘兴，万山春雪五湖流。