芙蓉岭外矮窗开，夜读灯从祖父来。
四海八荒□□□，□山一壑绝尘埃。
生涯晚节香黄菊，世德清阴映绿槐。
□□仲车教乡里，何时除目下行台。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《赠胡端本显伯教谕二首》是宋代方回创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
芙蓉岭外矮窗开，
夜读灯从祖父来。
四海八荒□□□，
□山一壑绝尘埃。
生涯晚节香黄菊，
世德清阴映绿槐。
□□仲车教乡里，
何时除目下行台。
【中文译文】
在芙蓉岭外的小窗户开启，
夜晚读书时的灯火传自祖父。
四海八荒的□□□，
□山一壑，远离尘埃。
生命的晚年，散发着香黄的菊花，
世代的美德如清凉的绿槐树投下阴影。
□□仲车教导着乡亲们，
何时能摒弃眼前的权势。
【诗意和赏析】
这首诗描绘了一个晚年的学者，通过读书来感受祖父的灵感和教诲。"芙蓉岭外矮窗开，夜读灯从祖父来"表达了诗人在深夜独自读书时，仿佛能感受到祖父的精神指引。"四海八荒□□□，□山一壑绝尘埃"描绘了诗人追求学问的境界，超越了尘世的局限，融汇了广阔的天地和深远的思想。
诗人通过生命的晚节香黄菊和世德清阴映绿槐的描绘，表达了对智慧和美德的追求。"生涯晚节香黄菊"象征着晚年依然能散发出香气，表达了诗人对晚年时仍能保持自己的价值和美德的渴望。"世德清阴映绿槐"则寓意着美德如同清凉的绿槐树给人以心灵的抚慰和滋养。
最后两句"□□仲车教乡里，何时除目下行台"表达了诗人希望自己能够超越眼前的功名利禄，成为教导乡亲们的楷模，摆脱俗世的束缚，追求更高尚的境界。诗人渴望自己的行为能够真正影响和改变社会，实现自己的理想和追求。
这首诗词展示了方回对智慧、美德和追求高尚的渴望。通过描绘晚年的学者和家族的传承，诗人表达了对家国和社会的关切，以及对道德和智慧的崇高追求。这首诗以简洁而深远的语言，表达了诗人内心的思考和情感，给读者留下了深刻的印象。
不至水西久，十年怀梦思。重行兵后路，暗觅壁间诗。僧出房俱鐍，人游榼自随。隔溪望城郭，未觉似春时。
先引护栏毬子骢，九马近远俱相从。黑驹騧黄骓素骝，亦有笏面仍银鬃。夏国一种青於蓝，五明错靴皆如龙。或骖或引恣驰骤，坐觉隐耳声珑珑。人间安得有此辈，一一必自天闲中。不惟骨相异凡马，圉人贵介多雍容。三花翦鬣自官样，空鞍更以香罗幪。中间二者盖天马，齿虽已老气尚雄。
玉辇临前殿，方陈角觝嬉。如何熊犯跸，仅有一昭仪。
也无半点爽风吹，坐轿分明是甑炊。宿处问来犹五里，火轮煽得正炎明。
此生放荡随群动，一觉竟陵潇洒梦。江山唤我此中来，却愁风月无人共。李侯年少能思我，朅来两桨归潮送。不辞薄酒与君饮，坐觉西山夕烟重。西禅旧游已陈迹，壁间陆子尘生供。石栏古井谁知味，只有松风自成弄。爱君为吏无俗韵，快诵离骚饮仍痛。不嫌寂寞过我来，古县年丰少争讼。
赤日烁行路，青天绝片云。安得一丸药，立返暍死魂。