星□□□□诸胡，乡里人人仰范模。
韬养沉潜求大□，□挥□□号通□。
□生不出跧吟屋，垂老□□□□□。
□□旧坑砚中觅，浮溪汪氏遁翁朱。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
这首诗词是宋代方回的《赠胡端本显伯教谕二首》。诗词的主题围绕着胡端本和显伯教谕展开，表达了对他们的赞赏和敬意。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
《赠胡端本显伯教谕二首》
星□□□□诸胡，
乡里人人仰范模。
韬养沉潜求大□，
□挥□□号通□。
□生不出跧吟屋，
垂老□□□□□。
□□旧坑砚中觅，
浮溪汪氏遁翁朱。
译文：
璀璨星光照亮着胡端本等许多胡人，
乡里的人们都敬仰他们的榜样。
他们修养内敛，追求卓越的境界，
他们的才华挥洒无阻，号令畅通无碍。
他们的生平无法用言辞描绘，
直到晚年仍然保持着崇高的气质。
他们在古老的坑砚中寻觅灵感，
如同汪氏遁翁朱在浮溪中隐居。
诗意和赏析：
这首诗是方回向胡端本和显伯教谕致以赞美和敬意的作品。胡端本和显伯教谕是诗中的主题人物，他们以韬养沉潜的态度追求卓越，使乡里的人们都对他们抱有敬仰之情。他们的才华如此出众，无论是表达自己的思想还是传递命令，都能得心应手，无往而不利。诗中提到他们的一生无法用言辞来形容，尽管年事已高，但仍然保持着高尚的气质和精神风貌。
诗中还描绘了胡端本和显伯教谕在寻找灵感时的情景。他们在古老的坑砚中觅得诗意，这象征着他们对传统文化的热爱和承托。诗中提到浮溪中的汪氏遁翁朱，暗示了他们与历史名人一样，在宁静隐逸的环境中修身养性。
整首诗以简洁、凝练的语言表达了对胡端本和显伯教谕的敬佩之情，揭示了他们的修养和才华，并通过古代文化的意象来突显他们的高尚品质。这首诗词既是对胡端本和显伯教谕的赞美，也是对崇高的人格和追求卓越的精神的歌颂。