老僧真古画，闲坐语中听。
识病方书圣，谙山草木灵。
人来多施药，愿满不持经。
相伴寻溪竹，秋苔袜履青。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
赠洪誓师
老僧真古画，闲坐语中听。
识病方书圣，谙山草木灵。
人来多施药，愿满不持经。
相伴寻溪竹，秋苔袜履青。
中文译文：
老僧看着古画，闲坐其中倾听。
他懂得治疗疾病的圣人之方，熟知山上的草木灵性。
人们来找他拿药，他希望满足他们而不拿经书教训他们。
他陪着人们寻找溪边的竹林，秋天苔藓依然覆盖在他绿色的袜子上。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一位老僧的形象，他静静地坐着，欣赏古画，并倾听着周围的喧嚣声。这个老僧良好地掌握了治疗疾病的方法，以及山上的植物的神奇力量。人们来找他拿药，而他则希望通过满足他们的期望来帮助他人，而不是只是教导他们经书。
这首诗折射出诗人对于人道主义的关注，并倡导以实际行动来帮助他人。他认为真正的修行应该是实用的，而不仅仅是繁琐的经文教条。诗中的溪边竹林和苔藓也象征着与自然融洽的生活方式。
这首诗简洁而深思，表达了王建对于修行和教化的理解。它呼吁人们不仅关注宗教仪式和虚无的经书，还要关注实际的行动和对他人的关爱，以实现真正的修行和人道主义精神。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。