老僧真古画，闲坐语中听。
识病方书圣，谙山草木灵。
人来多施药，愿满不持经。
相伴寻溪竹，秋苔袜履青。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
赠洪誓师
老僧真古画，闲坐语中听。
识病方书圣，谙山草木灵。
人来多施药，愿满不持经。
相伴寻溪竹，秋苔袜履青。
中文译文：
老僧看着古画，闲坐其中倾听。
他懂得治疗疾病的圣人之方，熟知山上的草木灵性。
人们来找他拿药，他希望满足他们而不拿经书教训他们。
他陪着人们寻找溪边的竹林，秋天苔藓依然覆盖在他绿色的袜子上。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一位老僧的形象，他静静地坐着，欣赏古画，并倾听着周围的喧嚣声。这个老僧良好地掌握了治疗疾病的方法，以及山上的植物的神奇力量。人们来找他拿药，而他则希望通过满足他们的期望来帮助他人，而不是只是教导他们经书。
这首诗折射出诗人对于人道主义的关注，并倡导以实际行动来帮助他人。他认为真正的修行应该是实用的，而不仅仅是繁琐的经文教条。诗中的溪边竹林和苔藓也象征着与自然融洽的生活方式。
这首诗简洁而深思，表达了王建对于修行和教化的理解。它呼吁人们不仅关注宗教仪式和虚无的经书，还要关注实际的行动和对他人的关爱，以实现真正的修行和人道主义精神。
卧病穷巷晚，忽惊骢马来。知君京口去，借问几时回。驿舫江风引，乡书海雁催。慈亲应倍喜，爱子在霜台。
峭壁苍苍苔色新，无风晴景自胜春。不知何树幽崖里，腊月开花似北人。
急雨泷危石，横云焘古碑。入山芒屦湿，归路角巾欹。中湿连霄病，平生此段奇。只今酬妙句，犹自爱当时。
闭关饶着一丸泥，我亦前扳更后跻。四海弟兄君看取，苛风不断雁行齐。
未离海底千山黑，才到天中万国明。
巩顿首再拜，舍人先生：去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎