昔有二道士，学道隐此山。
一觉径超诣，脱屣遗人寰。
石影未灭没，半出林峦间。
空山以名存，高踪那能攀。
下有可人翁，老去双鬓斑。
天涯蹇行足，日暮倦鸟还。
神交藐千古，试为问丸丹。
何梦桂（一二二九～？）（生年据本集卷一○《王石涧临清诗稿跋》），字严叟，幼名应祈，字申甫，别号潜斋，严州淳安（今属浙江）人。度宗咸淳元年（一二六五）进士。授台州军事判官，改太学录，迁博士，通判吉州。召爲太常博士，累迁大理寺卿，知时事不可爲，引疾去。入元累徵不起。有《潜斋集》十一卷。事见本集附录《何先生家传》、明嘉靖《淳安县志》卷一一。 何梦桂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清顺治十六年何令范重修本（简称何本）。新辑集外诗附于卷末。
《赠何觉山》是宋代诗人何梦桂的作品，描绘了一个隐居山中的道士的形象。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
赠何觉山
昔有二道士，学道隐此山。
曾一夜超凡入道，脱去尘世的束缚。
石影依稀未消逝，身影在林峦间若隐若现。
这座空山以他的名字闻名，但无人能够追随他的足迹。
山下有一个可人之士，年岁已经老去，双鬓斑白。
他的旅途艰辛，行走的步履已经疲倦。
他与神仙的交往渺小而微弱，他试着问道士有关丹丸的奥秘。
诗词以对隐居道士的赠词形式呈现，传达了道士超然物外的生活状态和与世隔绝的境界。诗人通过描绘道士与山景的关系，表达了山中道士高远的修行境界和他与尘世的分离。道士的身影若隐若现，给人以一种神秘的感觉，强调了他与常人的不同。同时，诗人描绘了一个在山下仰望道士的人，他已经年老，旅途劳顿，渴望与道士交流，试图探求丹丸的奥秘。这种对比突出了道士与常人之间的差距，同时也表达了诗人对高远境界的向往。
这首诗词通过对山中道士形象的描绘，展示了道家思想中的追求超脱尘世、修炼自身的理念。同时，它也反映了宋代士人的思想和情感，对高远境界的向往和对神秘事物的渴望。整体上，这首诗词通过简洁而凝练的语言，以及对自然景物和人物的描写，展示了一种理想化的生活状态和人与自然的关系，给人以思考和遐想的空间。
结发为夫妇，少年共饥寒。我迂趋世拙，十载困微官。男儿不终穷，会展凌风翰。相期脱崎岖，一笑纾艰难。秋风摧芳蕙，既去不可还。滴我眼中血，悲哉摧肺肝。儿稚立我前，求母夜不眠。我虽欲告之，哽咽不能言。积金虽至斗，纡朱走华轩。失我同心人，抚事皆悲酸。积日而成时，积时
东封已受大夫封，又入丁公吉梦中。祗道济时作舟楫，茯神尤有济人功。
日入林壑晦，乳犬吠檐隙。下榻爇兰膏，邂逅沧浪客。菰条贯溪鲂，瓦瓶挈村醳。傲睨不作礼，苍霞飘短掖。班坐肆吟笑，河汉倚寒席。墟落交广风，松篁自相戛。优游尘外怀，秉此杯中适。第觉五情爽，冥然会玄默。
夜雨边明旋出奇，涨平荷盖失参差。更教红莟肩齐水，要学湘妃晓浴时。
漠漠秋阴好，遥空见故乡。可堪高页病，无赖晚花香。枕静泉声细，帘疏风影长。肯教容易雨，吟兴动何郎。
谢天增霸复留恂，又到当时系袯辰。宝带正看金芍药，玺书重傅玉麒麟。上元新历开千岁，作噩祥名冠六辛。恰用此年钟此杰，便乘嘉泰转洪钓。