昔有二道士，学道隐此山。
一觉径超诣，脱屣遗人寰。
石影未灭没，半出林峦间。
空山以名存，高踪那能攀。
下有可人翁，老去双鬓斑。
天涯蹇行足，日暮倦鸟还。
神交藐千古，试为问丸丹。
何梦桂（一二二九～？）（生年据本集卷一○《王石涧临清诗稿跋》），字严叟，幼名应祈，字申甫，别号潜斋，严州淳安（今属浙江）人。度宗咸淳元年（一二六五）进士。授台州军事判官，改太学录，迁博士，通判吉州。召爲太常博士，累迁大理寺卿，知时事不可爲，引疾去。入元累徵不起。有《潜斋集》十一卷。事见本集附录《何先生家传》、明嘉靖《淳安县志》卷一一。 何梦桂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清顺治十六年何令范重修本（简称何本）。新辑集外诗附于卷末。
《赠何觉山》是宋代诗人何梦桂的作品，描绘了一个隐居山中的道士的形象。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
赠何觉山
昔有二道士，学道隐此山。
曾一夜超凡入道，脱去尘世的束缚。
石影依稀未消逝，身影在林峦间若隐若现。
这座空山以他的名字闻名，但无人能够追随他的足迹。
山下有一个可人之士，年岁已经老去，双鬓斑白。
他的旅途艰辛，行走的步履已经疲倦。
他与神仙的交往渺小而微弱，他试着问道士有关丹丸的奥秘。
诗词以对隐居道士的赠词形式呈现，传达了道士超然物外的生活状态和与世隔绝的境界。诗人通过描绘道士与山景的关系，表达了山中道士高远的修行境界和他与尘世的分离。道士的身影若隐若现，给人以一种神秘的感觉，强调了他与常人的不同。同时，诗人描绘了一个在山下仰望道士的人，他已经年老，旅途劳顿，渴望与道士交流，试图探求丹丸的奥秘。这种对比突出了道士与常人之间的差距，同时也表达了诗人对高远境界的向往。
这首诗词通过对山中道士形象的描绘，展示了道家思想中的追求超脱尘世、修炼自身的理念。同时，它也反映了宋代士人的思想和情感，对高远境界的向往和对神秘事物的渴望。整体上，这首诗词通过简洁而凝练的语言，以及对自然景物和人物的描写，展示了一种理想化的生活状态和人与自然的关系，给人以思考和遐想的空间。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
采花生菜又新年，节物人情已可怜。不待春来呼我困，四时何日不堪眠？
出临皋而东骛兮，并丛祠而北转。走雪堂之陂陀兮，历黄泥之长坂。大江汹以左缭兮，渺云涛之舒卷。草木层累而右附兮，蔚柯丘之囱蒨。余旦往而夕还兮，步徙倚而盘桓。虽信美而不可居兮，苟娱余于一眄。余幼好此奇服兮，袭前人之诡幻。老更变而自哂兮，悟惊俗之来患。释宝璐而被缯
远碧绕庭色，参差映日明。竹间翠烟发，竹外双鸠鸣。径曲繁枝袅，嫣红入望盈。博山微一缕，烟浮画罗生。芳树清风起，飘飖落霰轻。
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
罗浮山崒嵂，安有钓鱼台。台居观东隅，此名从何来。昔时爨下童。辛勤水与柴。岁久功行完，豹变山阴霾。一朝采幽涧，恍然江海涯。篙师舣舟在，相与语诙谐。爨童有行计，篙师相与偕。得鱼馈主翁，辞去挽不回。傍者蹑其踪，扁舟往岩崖。始信武陵源，有路通尘埃。回视所遗鱼，化作