高僧如云不受缚，乌藤五尺陪行脚。
几年陈迹旋磨牛，一日横空出笼鹤。
江山悠远天宇阔，眼力穷时吟吻渴。
含新嚥秀入清脾，蔬笋敢污甘露钵。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《赠古崖复上人游》是宋代艾性夫创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
高僧如云不受缚，
乌藤五尺陪行脚。
几年陈迹旋磨牛，
一日横空出笼鹤。
江山悠远天宇阔，
眼力穷时吟吻渴。
含新嚥秀入清脾，
蔬笋敢污甘露钵。
诗意：
这首诗词描绘了一位自由自在、高尚的僧人的形象，他不受世俗束缚，行走在山野间。他历经多年的修行，如同一头旋转磨牛，一日之间却像一只突然出笼的仙鹤，高飞蓝天。他眺望着广袤的江山和辽阔的天宇，尽管他的眼力不能穿透时光的限制，但他依然以诗歌表达内心的渴望。他心怀新奇，接受美好事物，像一口清脆的甘露钵接纳新鲜的风景。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了一位高僧的形象及其内心世界。诗人通过对僧人的描写，展现了他超越尘俗、追求自由的精神境界。高僧如云，不受世俗所缚，用五尺长的乌藤作为行李，行走在山野之间，展示出他不拘一格的生活态度。诗中提到的陈迹旋磨牛和出笼鹤，形象生动地表达了高僧经历长时间的修行和突然展翅高飞的状态。江山悠远、天宇辽阔的描绘，表现了高僧对自然的敬畏和对世界的宽广视野。尽管眼力穷于时而不能穿透，但他的心灵依然渴望吟唱和接纳美好的事物。最后一句以蔬笋敢污甘露钵的比喻，表达了高僧纯净的内心和对美的执着追求。
整首诗词以简练的语言表达了高僧的形象、心境和追求，展示了他超脱尘俗、向往自由的精神风貌。同时，通过对自然景观的描绘和比喻的运用，诗词传达了对自然和美的向往，表达了作者对高尚境界和自由人生的追求和赞美。
物理分明，人事巧、元来是拙。常自觉、满怀春意，向他谁说。剩喜登临频眺望，那知出处成迂阔。细闲思、萧散较贪痴，谁为劣。高楼上，蝉声歇。飞栋外，云行绝。见明河星斗，半空森列。领略光阴成赋咏，等档酬唱休旌别。要良辰、把酒倩佳宾，嘲风月。
手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。眼通西北江山外，声振东南日月边。展爪似嫌云路小，腾身何怕汉程偏。风雷鼓舞三千浪，易象飞龙定在天。
子盍观於泉，遇险维其止。流行非所知，一寒清到底。
与客到先春，衰思觉飞越。时当万卉凋，似补群花阙。始信元化功，生意何曾辍。却疑钧天宴，群仙委佩玦。不数藐姑仙，神肤莹水雪。癯然抱清幽，卓尔负奇绝。生香巧藏密，静艳羞容悦。阳萌知独复，岁寒见孤洁。我来觞其下，坐对垂垂发。头白不待摧，颜赪为尔设。因思年少时，高枝
何待台倾曲沼平，昨朝户牖上丹青。寒花自拆侍中圃。劫火犹存太祝厅。托绍遗言那忍负，哭怜哀挽不堪听。空令雪鬓龙钟叟，秉笔来书宰上铭。
铺翠被，羞杀鸳鸯对。犹忆当时叫合欢，而今独覆相思块。铺翠被，待君睡。