多年於此住，卖药但资身。
窗冷梅花月，门閒柳树春。
水妖愁使术，山鹤伴朝真。
果欲求仙道，惟应自养神。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《赠孤山道士》是宋代释文珦所作的一首诗词。这首诗以简洁明快的语言描绘了一个孤独山间道士的生活境况和内心追求。
诗词的中文译文如下：
多年於此住，卖药但资身。
窗冷梅花月，门閒柳树春。
水妖愁使术，山鹤伴朝真。
果欲求仙道，惟应自养神。
诗意和赏析：
这首诗描述了一个孤独山间道士多年来的生活。他以卖药为生，仅仅维持自己的生计。诗中描绘了冷冷清清的寒窗中的梅花，以及门旁静静的垂柳，展现了孤山道士的生活环境。梅花和垂柳都是寒冷季节中的象征，它们的存在使得整个景象更加凄凉。
诗中提到了水妖和山鹤，这些都是道士修行所遇到的障碍和伴侣。水妖象征着人世间的诱惑和纷扰，而山鹤则象征着道士追求真理和境界的伙伴。这表明道士在修行的道路上面临着种种困难和诱惑，但他仍然坚持朝向真理前行。
最后两句表达了道士追求长生不老的愿望，但他明白只有通过自我修养才能达到这个目标。这里的“果”指的是果实，暗喻着长生不老的奇果。诗词显示了道士的决心和努力，他相信只有通过内在的修炼，才能获得永生的道路。
总体而言，这首诗描绘了一个孤独而坚定的道士在山间的生活，他面对世俗的杂念和挑战，坚持修行追求真理和长生不老的道路。诗中通过简练的语言和富有意象的描写，表达了道士内心的宁静和追求的决心，展现了道家思想中的修行理念和对长生不老的向往。
忽复机锋对，真堪底里倾。果能成伏老，时许唤殷兄。可惜兹逢晚，相期不计程。受恩凡两世，焉敢恝无情。
苦无多路旅程宽，正是江南绿打团。欲湿征衫梅雨细，不成客梦麦秋寒。官闲诗可频搜句，亲近书宜月问安。自笑无才愧之子，明时君禄讵能干。
少年意气慕横行，不觉蹉跎过一生。便脱深衣笼窄袖，去参留守看东京。
平川汹汹经南国，匹练横托半天碧。洪澜巨浪之中央，忽见颓嵬太古石。此石由来几许时，混元一气初开辟。神功割破混沌胎，划落半空随霹雳。非鼋非鳌不可辩，有若神龟见踪迹。精刚不待娲皇练，浑朴宁从巨灵擘。我知神物本天性，推移运转非人力。当时大禹走天下，驱至九江为纳锡。
春去几时还。问桃李无言。燕子归栖风紧，梨雪乱西园。犹有月婵娟。似人人、难近如天。愿教清影长相见，更乞取长圆。
孰见西明画锦妆。景非常。烟波柳岸映斜阳。水云乡。咫尺家山人不到，好风光。步虚升入碧云房。洞天长。