多年於此住，卖药但资身。
窗冷梅花月，门閒柳树春。
水妖愁使术，山鹤伴朝真。
果欲求仙道，惟应自养神。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《赠孤山道士》是宋代释文珦所作的一首诗词。这首诗以简洁明快的语言描绘了一个孤独山间道士的生活境况和内心追求。
诗词的中文译文如下：
多年於此住，卖药但资身。
窗冷梅花月，门閒柳树春。
水妖愁使术，山鹤伴朝真。
果欲求仙道，惟应自养神。
诗意和赏析：
这首诗描述了一个孤独山间道士多年来的生活。他以卖药为生，仅仅维持自己的生计。诗中描绘了冷冷清清的寒窗中的梅花，以及门旁静静的垂柳，展现了孤山道士的生活环境。梅花和垂柳都是寒冷季节中的象征，它们的存在使得整个景象更加凄凉。
诗中提到了水妖和山鹤，这些都是道士修行所遇到的障碍和伴侣。水妖象征着人世间的诱惑和纷扰，而山鹤则象征着道士追求真理和境界的伙伴。这表明道士在修行的道路上面临着种种困难和诱惑，但他仍然坚持朝向真理前行。
最后两句表达了道士追求长生不老的愿望，但他明白只有通过自我修养才能达到这个目标。这里的“果”指的是果实，暗喻着长生不老的奇果。诗词显示了道士的决心和努力，他相信只有通过内在的修炼，才能获得永生的道路。
总体而言，这首诗描绘了一个孤独而坚定的道士在山间的生活，他面对世俗的杂念和挑战，坚持修行追求真理和长生不老的道路。诗中通过简练的语言和富有意象的描写，表达了道士内心的宁静和追求的决心，展现了道家思想中的修行理念和对长生不老的向往。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。