十年作计须种木，一日不可使无竹。
道人於此得三昧，绿雾中间著苍玉。
拂云谁为名其居，我亦心同云卷舒。
相期直觅飞霞佩，不用重拈种树书。
裘万顷（？——～一二一九），字元量，号竹斋，江西新建（今江西南昌）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗绍熙四年（一一九三）授乐平簿（《慈湖年谱》卷一）。宁宗嘉定六年（一二一三），召除吏部架阁。七年，迁大理寺司直，寻出爲江西抚干，秩满退隠西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。有《竹斋诗集》三卷，至明代始有刊本。事见本集附录宋杨简《大理司直裘竹斋墓志铭》、吴潜《乞裘竹斋幸元龙遗泽表》。 裘万顷诗，以宜秋馆刊裘氏裔孙裘镜秋手校之《宋人集·甲编》三卷、附录一卷本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》（简称小集）。新辑断句一联附于卷末。
《赠拂云主人》是宋代诗人裘万顷的作品。这首诗以一种深邃的意境表达了诗人对友人拂云的赞美和祝福。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
十年来，我一直计划着要种植竹子，
一天也不能没有竹子。
在这个地方，修道之人获得了无尽的禅境，
在绿色的雾气中，穿戴着苍玉。
拂云，你因何得此美名，
我也与你心灵相通，如云卷云舒。
我们约定，直到找到飞霞佩饰，
不再需要重拈那本种植竹子的书。
诗意：
这首诗通过描绘竹子和修道者的形象，表达了诗人对友人拂云的赞美和祝福。竹子在中国文化中具有坚韧、清雅和不屈不挠的品质，象征着高尚的人格和修身养性的追求。修道者则代表着超脱尘世、追求心灵自由的境界。诗人向拂云致以崇高的敬意，认同他们的共同志向，并希望他们能够在修行中获得无上的境界。
赏析：
这首诗运用简洁明了的语言，通过对竹子和修道者的对比描写，展现了诗人的思考和情感。诗人以竹子为象征，表达了自己对友人的期望和祝福，希望他们能够坚持追求高尚的品质，并在修行中获得心灵的宁静和自由。诗人以深情的笔触描述了友人的美名和自己与他的心灵契合，表达了对友人的敬仰和真挚的情感。最后两句表达了他们之间的约定，即直到找到飞霞佩饰，不再需要重拈种植竹子的书，暗示着他们共同追求更高境界的决心和信念。
这首诗以简洁、明快的语言构建了一幅深邃而富有哲理的画面，表达了对友人的深情赞美和祝福，同时也蕴含了对高尚品质和修行境界的追求。通过对竹子和修道者的意象描绘，诗人传达了一种超越尘世的思考和追求，使读者感受到一种静心净化、追求内心宁静的美好情愫。
花闻花落总无情，赢得诗人百感生。今日东兰看梨雪，坡仙去后岁清明。
隐居家住玉山阿，新制茅堂接薜萝。悲翠飞来春雨歇，麝香眠处落花多。《竹枝》已听巴人调，桂树仍闻楚客歌。明日扁舟入青浦，不堪离思隔沧波。
从军玉门道，逐虏金微山。笛奏梅花曲，刀开明月环。鼓声鸣海上，兵气拥云间。愿斩单于首，长驱静铁关。百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。
薄暮行人息，角声吹已残。城空群犬吠，明月照关山。四望何所见，烟苍树团团。但闻流水声，不见飞鸟还。故园天一角，时危路间关。避地方云始，整驾何当旋。故人同此夕，若为怀抱宽。
逋仙解道影南斜，二百年来蔑以加。别有脱胎诗一句，自从梅后更无花。
猛觉冰生颊，孤吟翻欲狂。汲泉溪作冻，移火月吞光。渍米频拈稗，开薪再剪霜。夜炊一幽事，仆仆不为忙。