十年作计须种木，一日不可使无竹。
道人於此得三昧，绿雾中间著苍玉。
拂云谁为名其居，我亦心同云卷舒。
相期直觅飞霞佩，不用重拈种树书。
裘万顷（？——～一二一九），字元量，号竹斋，江西新建（今江西南昌）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗绍熙四年（一一九三）授乐平簿（《慈湖年谱》卷一）。宁宗嘉定六年（一二一三），召除吏部架阁。七年，迁大理寺司直，寻出爲江西抚干，秩满退隠西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。有《竹斋诗集》三卷，至明代始有刊本。事见本集附录宋杨简《大理司直裘竹斋墓志铭》、吴潜《乞裘竹斋幸元龙遗泽表》。 裘万顷诗，以宜秋馆刊裘氏裔孙裘镜秋手校之《宋人集·甲编》三卷、附录一卷本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》（简称小集）。新辑断句一联附于卷末。
《赠拂云主人》是宋代诗人裘万顷的作品。这首诗以一种深邃的意境表达了诗人对友人拂云的赞美和祝福。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
十年来，我一直计划着要种植竹子，
一天也不能没有竹子。
在这个地方，修道之人获得了无尽的禅境，
在绿色的雾气中，穿戴着苍玉。
拂云，你因何得此美名，
我也与你心灵相通，如云卷云舒。
我们约定，直到找到飞霞佩饰，
不再需要重拈那本种植竹子的书。
诗意：
这首诗通过描绘竹子和修道者的形象，表达了诗人对友人拂云的赞美和祝福。竹子在中国文化中具有坚韧、清雅和不屈不挠的品质，象征着高尚的人格和修身养性的追求。修道者则代表着超脱尘世、追求心灵自由的境界。诗人向拂云致以崇高的敬意，认同他们的共同志向，并希望他们能够在修行中获得无上的境界。
赏析：
这首诗运用简洁明了的语言，通过对竹子和修道者的对比描写，展现了诗人的思考和情感。诗人以竹子为象征，表达了自己对友人的期望和祝福，希望他们能够坚持追求高尚的品质，并在修行中获得心灵的宁静和自由。诗人以深情的笔触描述了友人的美名和自己与他的心灵契合，表达了对友人的敬仰和真挚的情感。最后两句表达了他们之间的约定，即直到找到飞霞佩饰，不再需要重拈种植竹子的书，暗示着他们共同追求更高境界的决心和信念。
这首诗以简洁、明快的语言构建了一幅深邃而富有哲理的画面，表达了对友人的深情赞美和祝福，同时也蕴含了对高尚品质和修行境界的追求。通过对竹子和修道者的意象描绘，诗人传达了一种超越尘世的思考和追求，使读者感受到一种静心净化、追求内心宁静的美好情愫。
徜徉水南寺，青山在指顾。山中八洞列，天巧于此觑。谁谓宝方小，方是洞天数。
尽把天工付祝融，东皇归去太华宫。棱棱山色耸苍玉，湛湛波光浸碧铜。杨柳入天鸠要雨，海棠落地蝶嫌风。好将杖屦西园看，万紫千红一夜空。
蜾蠃尧舜父子，鸿雁鲁卫弟兄。斗蚁滕薛争长，狎鸥晋郑寻盟。
霸上孤军势莫支，鸿门一剑事尤危。射阳不与留侯旧，楚汉兴亡未可知。
陌上行人怪府公，还是诗穷，还是文穷？下车上马太匆匆，来是春风，去是秋风。阶衔免得带兵农，嬉到昏钟，睡到斋钟。不消提岳与知宫，唤作山翁，唤作溪翁。
植立不徒当日计，颠冥忍受一饥驱。吟成拙赋何曾拙，唤作愚溪岂是愚。