黄纸差符不肯留，飘然愿逐云水游。
纡朱拖紫不肯慕，甘著草衣披布素。
金珠斗量佩鸣珂，所得懽华能几何。
形气日随情欲蠹。
曾不百岁同臭腐。
学仙岂必便函成仙，人世且结清净缘。
弘景宁为轩冕锢，子平未免婚嫁累。
有田有庐誓弗归，有子有女弃若遗。
卫宗武（？～一二八九），字淇父，自号九山，华亭（今上海松江）人。出身世家，理宗淳祐间曾爲朝官，出知常州。未几，“自毘陵投绂归垂三十载”（本集卷五《刘葯庄诗集序》）。卒于元世祖至元二十六年，年逾八十。有《秋声集》，都爲退居后所作，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗四卷。事见本集卷首元至元甲午重九日张之翰序。 卫宗武诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。馆臣漏辑诗三首，附于卷末。
《赠范道人》是宋代卫宗武创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
黄纸差符不肯留，飘然愿逐云水游。
纡朱拖紫不肯慕，甘著草衣披布素。
金珠斗量佩鸣珂，所得懽华能几何。
形气日随情欲蠹。曾不百岁同臭腐。
学仙岂必便函成仙，人世且结清净缘。
弘景宁为轩冕锢，子平未免婚嫁累。
有田有庐誓弗归，有子有女弃若遗。
这首诗词表达了对范道人的赠词。诗人卫宗武对范道人抱有敬仰之情，但范道人却不愿接受诗人的赠送，表现出超然世俗的态度。
诗中使用了一系列意象来表达诗人的思想感情。黄纸差符象征世俗之物，而云水游则是超脱尘世的愿望。纡朱拖紫表示不愿追随权势和繁华，甘著草衣披布素则表达了淡泊名利的态度。
金珠斗量佩鸣珂，意味着诗人不愿追求虚荣和财富，而是追求内心的满足。所得欢华能有多少？形气日随情欲蠹，诗人认为外在的享受和追求只会随着欲望的腐蚀而逐渐消逝，不能保持永恒。
诗人指出人不必追求成仙学道，而是应该在人世间结清净的缘分，追求内心的宁静与清净。他批评了追求权势和荣华的人，认为他们只是被轩冕所束缚，而不能真正自由。
诗的最后几句涉及诗人自己的生活态度。他宣誓不回田庐，不回归世俗的生活；他放弃了婚姻和家庭，选择超脱世俗的生活方式。这种态度可能引起争议，但也传递了诗人对超脱世俗束缚的追求和选择。
总体而言，这首诗词表达了诗人对超脱世俗的向往和对清净生活的追求，以及对追求权势和荣华的批评。诗人通过细腻的意象和抒情的语言，展示了他的思想情感，并向读者传递了一种超脱尘世的生活态度。
七十九年间，大地遭欺诳。且喜葛藤根，今朝曝地断。后代儿孙，三马九乱。
世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。藤床纸帐朝眠起。说不尽、无佳思。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。小风疏雨萧萧地。又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
云连万木夕沈沈，草色泉声古院深。闻说羊车趋盛府，何言琼树在东林。松筠自古多年契，风月怀贤此夜心。惆怅送君身未达，不堪摇落听秋砧。
恰则春来春又去。凭谁说与春教住。与问坐中人。几回迎送春。明年春更好。只怕人先老。春去有来时。愿春长见伊。
一掬天和金粉腻。莲子心中，自有深深意。意密莲深秋正媚。将花寄恨无人会。桥上少年桥下水。小棹归时，不语牵红袂。浪浅荷心圆又碎。无端欲伴相思泪。
敬之敬之，天维显思。命不易哉，无曰高高在上。陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。