黄纸差符不肯留，飘然愿逐云水游。
纡朱拖紫不肯慕，甘著草衣披布素。
金珠斗量佩鸣珂，所得懽华能几何。
形气日随情欲蠹。
曾不百岁同臭腐。
学仙岂必便函成仙，人世且结清净缘。
弘景宁为轩冕锢，子平未免婚嫁累。
有田有庐誓弗归，有子有女弃若遗。
卫宗武（？～一二八九），字淇父，自号九山，华亭（今上海松江）人。出身世家，理宗淳祐间曾爲朝官，出知常州。未几，“自毘陵投绂归垂三十载”（本集卷五《刘葯庄诗集序》）。卒于元世祖至元二十六年，年逾八十。有《秋声集》，都爲退居后所作，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗四卷。事见本集卷首元至元甲午重九日张之翰序。 卫宗武诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。馆臣漏辑诗三首，附于卷末。
《赠范道人》是宋代卫宗武创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
黄纸差符不肯留，飘然愿逐云水游。
纡朱拖紫不肯慕，甘著草衣披布素。
金珠斗量佩鸣珂，所得懽华能几何。
形气日随情欲蠹。曾不百岁同臭腐。
学仙岂必便函成仙，人世且结清净缘。
弘景宁为轩冕锢，子平未免婚嫁累。
有田有庐誓弗归，有子有女弃若遗。
这首诗词表达了对范道人的赠词。诗人卫宗武对范道人抱有敬仰之情，但范道人却不愿接受诗人的赠送，表现出超然世俗的态度。
诗中使用了一系列意象来表达诗人的思想感情。黄纸差符象征世俗之物，而云水游则是超脱尘世的愿望。纡朱拖紫表示不愿追随权势和繁华，甘著草衣披布素则表达了淡泊名利的态度。
金珠斗量佩鸣珂，意味着诗人不愿追求虚荣和财富，而是追求内心的满足。所得欢华能有多少？形气日随情欲蠹，诗人认为外在的享受和追求只会随着欲望的腐蚀而逐渐消逝，不能保持永恒。
诗人指出人不必追求成仙学道，而是应该在人世间结清净的缘分，追求内心的宁静与清净。他批评了追求权势和荣华的人，认为他们只是被轩冕所束缚，而不能真正自由。
诗的最后几句涉及诗人自己的生活态度。他宣誓不回田庐，不回归世俗的生活；他放弃了婚姻和家庭，选择超脱世俗的生活方式。这种态度可能引起争议，但也传递了诗人对超脱世俗束缚的追求和选择。
总体而言，这首诗词表达了诗人对超脱世俗的向往和对清净生活的追求，以及对追求权势和荣华的批评。诗人通过细腻的意象和抒情的语言，展示了他的思想情感，并向读者传递了一种超脱尘世的生活态度。
花似镜中人，不堪衰老。空羡青青岸边草。多情消瘦，更被无情相恼。近来无限事，凭谁道。胡蝶满园，丛边空绕。睡起流莺过、语声小。琐窗危坐，更被玉蟾相照。夜阑梅影瘦，凭谁扫。
冬令常温客不愁，日来还用理衣裘。浪开易落惊花雨，过暖成寒似麦秋。木叶摇风摧宿鸟，江烟带暝起沙鸥。何人有酒生春意，驱我新诗到笔头。
尽道君家教育深，义方高作霭儒林。彩衣已是真郎贵，紫诏方旌昔日心。鲤每趋庭惟独立，鹤常和子自鸣阴。此之能事人方信，胜积籯中十万金。
落日投村戍，愁生为客途。寒山晴后绿，秋月夜来孤。橘树千株在，渔家一半无。自知风水静，舟系岸边芦。
斜髻娇娥夜卧迟。梨花风静鸟栖枝。难将心事和人说。说与青天明月知。
满路梅花，为谁开遍春风萼。短亭萧索。草草传杯酌。送子先归，我羡辽东鹤。他年约。瘦藤芒＿。共子同丘壑。