梅福隐市门，严平居卜肆。
乃知神仙徒，非必烟霞地。
异哉西山人，逍遥京洛尘。
门多长者车，察脉如有神。
轩皇万馀载，此术了然在。
精意洞五行，飞名落四海。
结舍拟沧洲，东池接御沟。
兰芳披幽径，琴樽在小舟。
清夜泛月华，宛是江湖游。
他日上云去，兹为黄鹤楼。
范仲淹（九八九～一○五二），字希文，吴县（今江苏苏州）人。幼孤，母改嫁长山朱姓，遂名朱说，入仕后始还姓更名。真宗大中祥符八年（一○一五）进士。仁宗朝仕至枢密副使、参知政事。曾主持“庆历新政”，提出明黜陟、抑侥倖、精贡举等十事。歷知睦、苏、饶、润、越、永兴、延、耀、庆、邠、邓、杭、青等州军。皇祐四年，改知颍州，赴任途中病故，年六十四。謚文正。着有《范文正公集》，有北宋刊本，范文正公集》二十卷，《四部丛刊》景明翻元刊本增别集四卷。《宋史》卷三一四有传。 范仲淹诗，以《四部丛刊》本爲底本。校以宋本、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。别集中重出诗两首，已予删除。另辑得之集外诗编爲第六卷。
《赠都下隐者》是范仲淹在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
梅福隐市门，严平居卜肆。
在市门口隐居的梅福，住在严平居的卜肆。
这两句描绘了诗人范仲淹所赠诗的对象，是一个隐居在都城市门附近的人。
乃知神仙徒，非必烟霞地。
从这里可以知道，神仙并不一定存在于仙境之中。
诗人表达了对于修仙者的思考，认为成为神仙并不一定需要追求仙境中的烟霞之地。
异哉西山人，逍遥京洛尘。
西山的人真是奇特，能够在繁忙的京洛之间自在自得。
诗人赞叹西山的人物，他们能够在喧嚣的京洛之间过上自由自在的生活。
门多长者车，察脉如有神。
门前停满了长者的马车，他们能够通过察看脉搏来预测未来，仿佛有神一般。
这两句描绘了隐居者门前的景象，他们擅长医术，能够通过察看脉搏来预测疾病和未来的变化。
轩皇万馀载，此术了然在。
这门技艺已经流传了上万年，如今仍然被人们所了解。
诗人表达了这门技艺的悠久历史，它已经流传了上万年，并且至今仍然为人所知。
精意洞五行，飞名落四海。
精心研究五行之道，名声传遍四海。
这句表达了隐居者对于五行学说的深入研究，并且他们的名声已经传遍了四海。
结舍拟沧洲，东池接御沟。
修建房舍仿佛沧洲，东池与皇家的御沟相连。
这两句描绘了隐居者所居住的环境，他们的房舍仿佛是沧海之中的一座小岛，而东池与皇家的御沟相连，显示了他们与世隔绝的生活方式。
兰芳披幽径，琴樽在小舟。
幽静的小径上散发着兰花的芳香，琴和酒樽摆在小舟上。
这两句描绘了隐居者的生活环境，他们生活在幽静的小径上，周围充满了兰花的芬芳，而他们的琴和酒樽则摆放在小舟上，显示了他们闲适自在的生活态度。
清夜泛月华，宛是江湖游。
在清澈的夜晚，隐居者泛舟观赏月光，仿佛是在江湖中游玩。
这句表达了隐居者在宁静的夜晚，乘船欣赏月光的情景，给人一种自由自在、闲适愉悦的感觉。
他日上云去，兹为黄鹤楼。
将来的某一天，他们将飞升上云，而这首诗将成为黄鹤楼的遗迹。
这两句表达了隐居者最终将飞升成仙的愿望，而这首诗将成为他们离去后留下的纪念。
这首诗词通过描绘隐居者的生活环境、修行方式和追求自由自在的态度，表达了范仲淹对于隐居者的赞美和对修仙道路的思考。同时，诗中也透露出对于人生的思考和对于追求自由、追求内心平静的向往。
玉壶买春，赏雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人澹如菊，书之岁华，其曰可读。
孰云北海鱼，乃与东溟异。适闻达头乾，偶得书尾寄。枯鳞冒轻雪，登俎为厚味。向来昧知名，渔官疑窃位。有如臧文仲，不与柳下惠。从兹入杯盘，应莫惭鲍肆。
敢嗟君不怜，自是命不谐。著破三条裙，却还双股钗。感郎双条脱，新破八幅绡。不惜榆荚钱，买人金步摇。
绝壑开花界，耶溪极上源。光辉三独坐，登陟五云门。深木鸣驺驭，晴山曜武贲。乱泉观坐卧，疏磬发朝昏。苍翠新秋色，莓苔积雨痕。上方看度鸟，后夜听吟猿。异迹焚香对，新诗酌茗论。归来还抚俗，诸老莫攀辕。
客子由来怀故乡，苏门冷落白云旁。梦随夜月钟前断，诗入秋风草共荒。操板鎌靴游宦厌，开樽挥麈旧欢长。泜川逸老应相念，为倚阑干向夕阳。
风来太液冰先泮，日照延和柳未知。翠辇不缘花事出，行看荇带绿参差。