才疏性懒一微官，终日沉埋尘上间。
安得便为归去计，共君吟咏伴君闲。
张舜民，字芸叟，自号浮休居士，长安（今陕西西安）人。英宗治平二年（一○六五）进士，爲襄乐令。神宗元丰中，应环庆帅高遵裕辟掌机宜文字。元丰六年（一○八三），因作《西征回途中》诗，贬监邕州盐米仓，改监郴州酒税。哲宗元祐初，以司马光荐，爲监察御史，又因言事出通判虢州。元祐九年（一○九四），以秘书少监出使辽国，使回爲陕西转运使，歷知陕、潭、青三州，元符中罢。徽宗即位，召爲右谏议大夫，旋出知定州，改同州。入元祐党籍，贬楚州团练副使、商州安置，后復集贤殿修撰，卒于政和中。着有《画墁集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录，辑爲八卷。《宋史》卷三四七有传。张舜民诗，以影印文渊阁《四库全书·画墁集》（其中诗四卷）爲底本。校以鲍廷博刊《知不足斋丛书》本（简称鲍本）。四库所辑张舜民诗较草率，今又从《永乐大典》残本中辑得二十九题三十三首，编爲第五卷。又《画墁集》卷七、卷八爲《郴行录》，中有记行诗十二首，再益以自《全芳备祖》等书中所辑集外诗及断句，合编爲第六卷。
《赠杜山人》是一首宋代诗词，作者是张舜民。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
才疏性懒一微官，
终日沉埋尘上间。
安得便为归去计，
共君吟咏伴君闲。
诗意：
这首诗词是作者对杜山人的赠言。作者自称才疏性懒，只有微不足道的官职，整天沉浸在尘世的琐事之中。他渴望能够为自己的归去计划找到一个机会，与杜山人一同吟咏，共享闲暇时光。
赏析：
这首诗词表达了作者对清闲自在生活的向往。他认为自己的才华有限，官位微薄，因此一直被琐碎的事务所困扰，无法抽身追求自己内心的追求。他希望能够找到一个机会，与杜山人一同吟咏，共享诗意悠然的闲暇时光。
诗中的“才疏性懒”表明了作者自谦的态度，他认为自己的才华有限。这种自谦的态度与宋代文人的风气相符，许多文人都倡导清贫自足的生活，追求内心的宁静和自我实现。
诗词中的“沉埋尘上间”描绘了作者沉浸在尘世琐事中，忙碌而没有闲暇的生活状态。他渴望能够摆脱这种束缚，过上自由自在、专注于诗词创作的生活。
最后两句表达了作者对杜山人的赞赏和期望。他希望与杜山人一同吟咏，共享诗意悠然的闲暇时光，这也可以理解为作者对与志同道合的知己相聚的向往。
整首诗词以简洁明快的语言表达了作者内心的愿望和对理想生活的向往，展现了宋代文人士人追求自我实现和追求灵魂自由的精神风貌。
十里桥西别有天，青山欲断翠云连。园林寂寂鹿为文，野服翩翩儒亦仙。风咏无雩正此日，雪飘伊洛是何年。追寻往事顿成梦，回首春光倍黯然。
路长。人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。
辇路香风吹软尘，拥途士女看朱轮。朝为赫赫大京兆，暮作栖栖逆旅人。姬院肉屏俄顷散，帝城眉样一番新。惟应唤醒茅檐叟，长驾柴车戴幅巾。
哀俗易高名已振，途险难尽学须强。
早从子美追懒真，近向长康得痴绝。相逢可笑复可怜，君看稀疏鬓边雪。
巢父滩头甫着鞭，名山入眼驿程边。迂回仅费商於地，领袖宁烦一介先。