谈禅皆是病，参请不须忙。
且看诸尊宿，相传甚药方。
赵汝鐩（一一七二～一二四六），字明翁，号野谷，袁州（今江西宜春）人。太宗八世孙。宁宗嘉泰二年（一二○二）进士。歷东阳主簿，崇陵桥道顿递官，诸暨主簿，荆湖南路刑狱司属官，知临川县，监镇江府榷货务，临安通判，诸军审计司军器监主簿，理宗绍定二年（一二二九）知郴州，四年，爲荆湖南路提点刑狱（明万歷《郴州志》卷二），改转运使。移广南东路转运使。后以刑部郎中召，淳祐五年（一二四五）出知温州（明弘治《温州府志》卷八）。六年卒，年七十五。有《野谷集》。事见《后村先生大全集》卷一五二《刑部赵郎中墓志铭》。 赵汝鐩诗，以汲古阁影宋抄《南宋群贤六十家集·野谷诗藁》六卷爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清嘉庆三年读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集本）。新辑集外诗附于卷末。
《赠定上人》是宋代赵汝鐩的一首诗词。这首诗以禅修为主题，描绘了谈论禅修的人常常陷入空谈和繁忙之中，而真正的修行者却能从古人的经验中获取真正的灵药。
诗词的中文译文：
给予定上人
谈论禅修皆是病，
参请毋需匆忙。
且观诸位古僧，
相传甚灵药方。
诗意和赏析：
《赠定上人》以禅修为主题，旨在表达诗人对禅修的思考和见解。诗人认为，过多地谈论禅修只会陷入虚无的空谈之中，不能真正体验禅修的内在意义。因此，他劝告定上人不要急于请教，而是应该慢慢思索，找到自己的修行方法。
通过观察古代的禅修者，诗人认为他们传承下来的修行经验就像是一剂灵药，可以帮助人们摆脱繁忙和空谈的困扰，找到真正的禅修境界。这里的“灵药方”象征着古代禅宗大师们传授的经验和教诲，它们是实实在在的指引，能够帮助人们达到内心的平静和觉醒。
整首诗以简洁明了的语言表达了作者对禅修的理解和观察，呼吁人们不要陷入空谈和忙碌之中，而是应该通过虚心向古人学习，寻找真正的灵药，去体验禅修的真谛。这种对于禅修的深入思考和对古人智慧的敬仰，展现了诗人对禅宗的推崇和对心灵境界的追求。
野寺残僧少，山园细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱石通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。
九死穹庐我未甘，后来勿使陇西惭，明时节义多传述，柱下何人是老聃。
雨过园亭绿暗时。樱桃红颗压枝低。绿兼红好眼中迷。荔子天教生处远，风流一种阿谁知。最红深处有黄鹂。
折时须拣带苔枝，两蕊三花儘自奇。簪向银瓶全俗了，古铜瓶浸恰相宜。
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。旧日重阳日，传杯不放杯。即今蓬鬓改，但愧菊花开。北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来。旧与苏司业，兼随郑广文。采花香泛
十年沧海惯骑{左马右京}，秋入垂虹豁眼明。云气蓬莱底难到，洞天林屋没多程。渔歌三唱客愁破，雁字一行秋影横。他日若能追鲁望，钓车鱼具送馀生。