积善出公侯，今于葬地求。
樊崇如叵测，郭璞殆徒谋。
折臂终难验，控颐自可忧。
未抛金锁甲，焉问土馒头。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《赠地理齐君龙吉》是宋代方回创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
积善出公侯，今于葬地求。
樊崇如叵测，郭璞殆徒谋。
折臂终难验，控颐自可忧。
未抛金锁甲，焉问土馒头。
诗意和赏析：
这首诗词表达了对地理齐君龙吉的赠送和思考。诗人方回通过赠送地理齐君的方式，表达了积善之人最终会得到公侯的地位的信念，同时也揭示了现实中的困境。
首先，诗人提到“积善出公侯”，传达了善行积累会带来地位提升的观念。然而，在现实中，这样的善行并不能保证在葬地选择上得到公侯的待遇。樊崇和郭璞都是古代的著名地理学家，然而，他们对于选择合适的葬地的判断却不尽准确和可靠。这种对于善行未能获得应有回报的现实困境使诗人感到忧虑。
其次，诗中提到“折臂终难验，控颐自可忧”，表达了诗人对于自身努力和奋斗的担忧。折臂难验指的是诗人的努力和奋斗并没有得到充分的验证和认可。控颐则暗示诗人的自省和思考，他开始怀疑自己的付出是否真的值得。
最后，诗中出现的“金锁甲”和“土馒头”形象地描绘了现实生活中的物质和精神层面的对比。金锁甲象征着高贵和权势，而土馒头则代表着平凡和贫穷。诗人用这种对比来呼应自己的困境，表达了对于现实中权力和物质的追求的质疑。
综上所述，《赠地理齐君龙吉》这首诗词通过对地理齐君的赠送和对现实困境的思考，表达了诗人对于善行回报和现实困境的忧虑与质疑。诗中的意象和对比使得诗词更具有意境和思考的深度。
云公兰若深山里，月明松殿微风起。试问空门清净心，莲花不著秋潭水。
宿觉名未谢，残山今尚存。暂开云外宅，不闭雨中门。麦熟僧常饿，茶枯客谩吞。荒凉自有趣，衰病遣谁言。
鸾老头脑好，好头脑鸾老。
高蹈烟霞远世尘，翠微深处一纷巾。若非严濑垂竿客，即是桃源避世人。
几阵杜鹃啼，却在那，杏花深处。小禽儿，唤得人归去，唤不得愁归去。 离别又春深，最恨也，多情飞絮。恨柳丝，系得离愁住，系不得离人住。
掘地与断木，智不如机舂。圣人怀余巧，故为万物宗。世有斲泥手，或不待郢工。往时王黄州，谋国极匪躬。朝闻不及夕，百壬避其锋。九鼎安盘石，一身转孤蓬。浮云当日月，白发照秋空。诸君发蒙耳，汲直与臣同。