积善出公侯，今于葬地求。
樊崇如叵测，郭璞殆徒谋。
折臂终难验，控颐自可忧。
未抛金锁甲，焉问土馒头。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《赠地理齐君龙吉》是宋代方回创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
积善出公侯，今于葬地求。
樊崇如叵测，郭璞殆徒谋。
折臂终难验，控颐自可忧。
未抛金锁甲，焉问土馒头。
诗意和赏析：
这首诗词表达了对地理齐君龙吉的赠送和思考。诗人方回通过赠送地理齐君的方式，表达了积善之人最终会得到公侯的地位的信念，同时也揭示了现实中的困境。
首先，诗人提到“积善出公侯”，传达了善行积累会带来地位提升的观念。然而，在现实中，这样的善行并不能保证在葬地选择上得到公侯的待遇。樊崇和郭璞都是古代的著名地理学家，然而，他们对于选择合适的葬地的判断却不尽准确和可靠。这种对于善行未能获得应有回报的现实困境使诗人感到忧虑。
其次，诗中提到“折臂终难验，控颐自可忧”，表达了诗人对于自身努力和奋斗的担忧。折臂难验指的是诗人的努力和奋斗并没有得到充分的验证和认可。控颐则暗示诗人的自省和思考，他开始怀疑自己的付出是否真的值得。
最后，诗中出现的“金锁甲”和“土馒头”形象地描绘了现实生活中的物质和精神层面的对比。金锁甲象征着高贵和权势，而土馒头则代表着平凡和贫穷。诗人用这种对比来呼应自己的困境，表达了对于现实中权力和物质的追求的质疑。
综上所述，《赠地理齐君龙吉》这首诗词通过对地理齐君的赠送和对现实困境的思考，表达了诗人对于善行回报和现实困境的忧虑与质疑。诗中的意象和对比使得诗词更具有意境和思考的深度。
昔人读书松竹林，今之书林乃无竹。有松无竹何不可，松亦元同借邻烛。十年人事桑田变，隔舍丁丁斧斤蹙。归来窗下一灯青，夜半林空山鬼哭。乃知艺木印岁寒，不似闭门繙故牍。客来若问子孙枝，窗间正有声吾伊。
荃其止乎，禗禗其容。奄横四海，蹇莫之穷。时不骤得，礼焉有终。荃其行乎，余心{左忄右三虫}{左忄右三虫}。
者风僧，甚举止。木铎一摇，声在人耳。邈吾真处点著便行，咬生菜时触著便讳。明头暗头拶著便转，今日昨日扶著便醉。或於道吾手里倒送鎗头，或於临济面前满倾恶水。如斯伎俩，果能成褫人，建立黄蘖宗旨者耶。况其掣狂掣颠，有头无尾，是皆不逃大仰之谶盘山之记。末后若不向东门
名山固多岩，兹岩擅天下。屋大享千人，谷深量万马。谽谺通一水，旁午飞桥跨。石砾巧雕锼，松篁森绘画。古人栖遁处，文字犹凭藉。语妙元次山，名高陶别驾。瞿君三体篆，殆可斯翁亚。却后累百年，吾人来叹吒。伊予邱壑姿，嗜好若天假。终焉卜真隐，学道冀陶冶。丹成生羽翼，召节
脱腕流泉纚纚，忘怀大智闲闲。学苏二李十二，笑山谷陈后山。
一杯浊酒慰飘零，百首新诗见典型。笑买扁舟又西去，怅予蓬户只深扃。向来雨合滕王阁，复道榛迷孺子亭。珍重君行烦寄语，明年访古会重经。