僧貌净无点，僧衣宁缀华。
寻常昼日行，不使身影斜。
饭术煮松柏，坐山敷云霞。
欲知禅隐高，缉薜为袈裟。
孟郊，字东野，湖州武康人。少隐嵩山，性介，少谐合。韩愈一见为忘形交。年五十，得进士第，调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蒙翳，下有积水。郊间往坐水旁，裴回赋诗，曹务多废，令白府以假尉代之，分其半奉。郑余庆为东都留守，署水陆转运判官。余庆镇兴元，奏为参谋，卒，张籍私谥曰贞曜先生。郊为诗有理致，最为愈所称。然思苦奇涩，李观亦论其诗曰“高处在古无上，平处下顾二谢”云。集十卷，今编诗十卷。
诗词：《赠道月上人》
作者：孟郊
朝代：唐代
明亮的月光下，这位道士的容貌纯洁无暇，他身穿的道袍没有华丽的点缀。白天，他行走时，身影一直笔直，不倾斜。他的饭食是用松柏火煮而成，他坐在山中，散发着云霞的光辉。若想知道他修行的高深境界，就要去他布置的薜荔谷，那里像他的袈裟一样飘垂。
中文译文：
道士居于月亮之上，
容貌清净无瑕疵，
道袍上没有点缀的华丽，
白天他行走时笔直如斜。
用松柏炊煮食物，
坐在山间散发云霞，
若想知道道士禅隐的高境界，
去缉住薜荔谷，像他的袈裟一样悬挂。
诗意与赏析：
这首诗以道士为主题，通过描述他的容貌、行为和修行方式，展现了道士的纯洁和超凡脱俗的形象。
诗中道士的容貌被形容为“清净无瑕疵”，他的袍服没有点缀的华丽，显示了道士淡泊名利的品质。他行走时身影笔直，不倾斜，突显了他的自律和修行的坚持。
道士的饭食使用松柏炊煮，坐在山间，散发着云霞的光彩，表现了他与自然的密切联系，以及他在山中修行的生活方式。诗中还提到了薜荔谷，表示了道士修行的地方，与他的袈裟一样，挂在空中。
整首诗通过描绘道士的容貌、行为和修行方式，表现了道士的高尚品质和与自然的融合，寄托了诗人对道家修行之道的赞美和向往。
峰回路转六七里，林静鸟啼三四声。游女不知行旅恨，一茶留我话平生。
小隐水南村，喧哗不到门。无言及名利，适意在田园。春雨桑麻长，秋风果蔬繁。生涯有如此，何用觅桃源？
离骚读罢怨声声。曾向江边问屈平。醒还醉，醉还醒。笑指沧浪可濯缨。
陆沈百世师，寄食鲁柳下。我今见诸孙，风味窥大雅。大雅久不作，图王忽成霸。伟哉居移气，兰鲍在所化。
起幽适。丙午七月既望，声伯约予与赵景鲁、景望、萧和父、裕父、时父、恭父大舟浮湘，放乎中流。山水空寒，烟月交映，凄然其为秋也。坐客皆小冠綀服，或弹琴、或浩歌、或自酌、或援笔搜句。予度此曲，即念奴娇之鬲指声也，于双调中吹之。鬲指亦谓之过腔，见晁无咎集。凡能吹竹
撩乱龙蛇掌上争，罢来间掉四先生。一棚儿女皆烟散，留得松风万古清。