众人有口，不说是，即说非。
吾师有口何所为，莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。
乍吟乍讽何悠扬，风篁古松含秋霜。
但恐天龙夜叉乾闼众，pg塞虚空耳皆耸。
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。
他时劫火洞燃后，神光璨璨如红莲。
受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
赠持《法华经》僧
众人有口，不说是，即说非。
吾师有口何所为，
莲经七轴六万九千字，
日日夜夜终复始。
乍吟乍讽何悠扬，
风篁古松含秋霜。
但恐天龙夜叉乾闼众，
邪教诡说都心生。
我闻念经功德缘，
舌根可算金刚坚。
他时劫火洞燃后，
神光璨璨如红莲。
受持身心苟精洁，
尚能使烦恼大海水枯竭。
魔王轮幢自摧折，
何况更如理行如理说。
诗词的中文译文：
赠送《法华经》给持经的僧人
众人虽然有口，却不说真理，只是批评指责。
我的师父有口该如何行事？
《法华经》有七轴，六万九千字，
日日夜夜不断重复。
时而吟咏，时而诵读，如此悠扬动听，
风篁和古松树上都飘着秋霜。
但恐怕天龙夜叉以及其他心生邪教，
利用空虚虚无的空间传播谬论，使人心生幻想。
我听闻念经的功德因缘，
舌头的根可算作金刚之坚。
等到未来的劫火燃起，
神光将如红莲般闪耀。
只要持守身心的纯净，
就能使得烦恼之海枯竭。
邪恶的魔王的旗幢自行折断，
更何况像实践般行为与言论如理如法的人。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人齐己的作品，通过赠送《法华经》给持经的僧人，表达了对佛经的尊重和对持谛听经的僧人的赞美。诗人首先点出了人们善于批评和指责，却不愿意说真理的悲哀。然后诗人赞美了《法华经》的庞大和重要性，它不断被吟咏和诵读，如此悠扬动听，让人神往。接下来诗人表达了对邪恶之物的担忧，担心它们会利用空虚的空间传播谬论，以迷惑众生。然后诗人赞叹了念经的功德和舌头坚固如金刚，预言了将来劫火燃起时，持经者会散发出如红莲般辉煌的神光。最后，诗人强调了持守身心纯净能够消除烦恼，乃至邪恶魔王的势力也将丧失，因为实践的行为和言论将如理如法。整首诗通过持经表达了对真理的追求和对正信持守的赞美，同时也表达了对邪恶之物的担忧和对持守者的鼓励。
兴废从谁问，云烟过眼空。吁嗟六朝事，想像半山翁。百景饶君咏，三杯许我同。登临无限意，多在夕阳中。
勾践饮胆日，吴酒正满杯。笙歌入海云，声自姑苏来。西施舞初罢，侍儿整金钗。众女不敢妒，自比泉下泥。越鼓声腾腾，吴天隔尘埃。难将甬东地，更学会稽栖。霸迹一朝尽，草中棠梨开。
初日光回天尚螟，暮潮声落地先秋。
汉帝祈年馆，威神法太微。赤章修祕祝，盘石拂仙衣。雉雊灵光发，鸾歌彩雾霏。霓旌飘夕吹，瑶草泛春晕。琼悄晨杯满，芝苗书茹肥。象样本犹一献，凫舄自双飞。天迥飚轮度，宵残素瑟希。回看葱郁处，佳气接彤闱。
秋波春水照残霞，恨雨愁云亸髻鸦。飞上领襟随得去，妾身安得似杨花。
岁月侵人去若奔，雪消归水不留痕。诗情本自无多子，深谢江山稍见存。