几年巾屦四方游，倦足还逢胜地留。
电迅禅机超达磨，云闲诗意等汤休。
绝尘貌与烟霞古，叠石心存岱华秋。
今我取师观所向，岂嫌儒墨不同流。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
《赠承天月长老》是宋代诗人强至的作品。这首诗描写了诗人几年来四处旅行的经历，游历使他心灵疲惫，但在归途中他发现了一片美丽的胜地，决定在此停留。他表达了对禅机的向往，希望能够追求超越尘世的境地。诗人在这片云闲的环境中，体验到了诗意的滋味，享受了闲适的时光，仿佛与汤休一同停下脚步。诗中呈现的景象与古代的烟霞、山水相似，使人联想到古人的境界。诗人内心深处的愿望就像叠石一样稳定和坚持，与岱华秋的壮丽景色相呼应。最后，诗人表达了他希望能够向那位承天月长老学习，不拘泥于儒学或墨学的传统，而是追求超越传统的道路。
这首诗通过描绘旅行经历和自然景观，表达了诗人内心追求超越尘世的愿望和对诗意生活的向往。诗人在旅途中疲惫不堪，但在发现胜地后，他找到了片刻的宁静和安逸。通过与自然的交融，他体验到了诗意的境界，感受到了远离尘嚣的美好时光。他在诗中展现了对禅宗思想的向往，希望通过超越凡俗的修行，达到心灵的净化与超越。诗人最后表达了他愿意向那位月长老学习，不受传统学派的限制，追求独特的道路。
这首诗以简洁明快的语言描绘了旅行的经历和内心的感受，通过自然景观的描写传达了诗人对超越尘世的向往。诗中运用了富有意境的词语，如"云闲"、"电迅"、"叠石"等，使诗意更加深远。整首诗情感平和，意境清新，给人以宁静和舒适之感。通过对自然和心灵的描绘，诗人表达了对超越传统的追求，以及对诗意生活的向往和追求。
人间万事转头空，皂帽飘萧一病翁。不学孟嘉狂落魄，故将白发向西风。
电激河翻白雨飞，青烟紫雾落斜晖。山中道士秘泉石，只到此亭牵客依。
鼎器法乾坤。上是天元下地元。若也更能颠倒运，交番。阖辟循环在八门。搬运上昆仑。龟与蛇儿自吐吞。百尺竿头牢把线，掀援。从此元神命永存。
万里重山绕福州，南横一道见溪流。天边飞鸟东西没，尘里行人早晚休。晓日青山当大海，连云古堑对高楼。那堪望断他乡目，只此萧条自白头。
深院无人锁曲池，莓苔绕岸雨生衣。绿萍合处蜻蜓立，红蓼开时蛱蝶飞。
小槛徘徊日自斜，只愁春尽委泥沙。丹青欲写倾城色，世上今无扬子华。