簿领日婴薄，纷然汩幽襟。
驾言出城南，聊欲清此心。
平冈见净刹，石通郁以深。
中有苦空人，峭健奇骨森。
十年一庵下，形迹了莫寻。
兀如拥败褐，口吐众妙音。
时下寂照堂，声绝响亦沈。
默矣盖自得，其谁知少林。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《赠城南观音院庵主广师》是宋代文同所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
簿领日婴薄，
纷然汩幽襟。
驾言出城南，
聊欲清此心。
平冈见净刹，
石通郁以深。
中有苦空人，
峭健奇骨森。
十年一庵下，
形迹了莫寻。
兀如拥败褐，
口吐众妙音。
时下寂照堂，
声绝响亦沈。
默矣盖自得，
其谁知少林。
中文译文：
簿领日婴薄，
衣领破烂寒酸。
纷然汩汩深沉的心绪。
骑马言行来到城南，
只是为了净化自己的心灵。
平坡上见到一座净土寺庙，
石头路通向幽深之处。
其中有位苦空的修行者，
身材高瘦，骨骼奇特而凛冽。
十年才下山一次，
形迹已经无从寻觅。
他默默地穿着破旧的袍褐，
口中吐出种种妙音。
寺庙中静谧的光照堂内，
声音静寂，回响也沉寂。
他默默地自得其乐，
又有谁能真正理解少林寺的内涵呢？
诗意和赏析：
这首诗词描述了作者在城南观音院庵主广师所在的寺庙里的一番观察和思考。作者以自己的视角，描绘了庵主广师的形象和修行状态。
诗中的庵主广师是一个苦行修行者，他长期隐居在庙中，一心修行，十年才下山一次，形迹已经无从寻觅。他身形高瘦，骨骼奇特，给人一种峭拔而奇异的感觉。他穿着破旧的袍褐，却能从口中吐出种种妙音，显示出他在修行上的成就和智慧。
整首诗词以平和的语气描写了庵主广师的修行境界和内心状态。他默默自得，不为外界所知，仿佛只有他自己真正理解少林寺的内涵。
这首诗词以简洁的语言传达了深邃的思想，表达了对修行者的敬佩和对内心宁静的追求。通过描绘庵主广师的形象和修行状态，作者呈现了一种超脱尘世、追求心灵净化的理想境界。整首诗词流畅自然，意境深远，给人以思考和感悟的空间。
烟光漠漠春山紫，古寺深藏万松里。夕阳西坠群壑阴，隔林蔼蔼疏钟起。潇湘无风波浪停，恍如水底鸣长鲸。山僧策杖归来晚，遥听穿云百八声。缓急因风如断续，远彻山阿并水曲。已随暮角响江城，更送樵歌出林麓。乘桥二客心悠然，偶立遥看瀑布泉。高山流水有深意，咫尺不闻音韵传。
莫诧横磨剑，宁为没字碑。问花惊兔麦，赋药护羊蓍。今我都无事，非公不作诗。夜窗各坚坐，两地月明知。
花下诗翁已富情，爱花相咏句还成。才开秀格能殊众，到老清香不负名。世上流芳归几处，江南传价入中京。乾坤定是怜馨德，那许风前趁落英。
宦路厌风尘，高堂役梦频。拜章辞旨切，致政罢光新。陶令羞为吏，潘生喜养亲。况登朝序贵，半俸岂忧贫。
五福仙娥月殿来。依然微步彩云堆。一从别□瑶池宴，不见蟠桃几度开。歌宛转，舞徘徊。碧梧秋意满池台。年年玉露收残暑，长送新凉入寿
芳兰不怨秋，幽桂不媚春。拂拭片月心，斗薮孤鹤身。采珠须采蒨，怀玉休怀珉。当思镜中渌，归濯屐底尘。